【畫外音】：蘇軾身為皇帝的老師，為什么會遭遇一貶再貶的尷尬境地？這是命運的捉弄，還是歷史的巧合？蘇軾能否逃出這場非同尋常的政治迫害？他最后的死亡又是否與此有關系呢？北京師范大學文學院康震副教授走近大文學家蘇軾，繼續(xù)講述他人生歷程的最后篇章.

在前面的節(jié)目中，康震老師講到，蘇軾為了避開朝廷里紛繁復雜的政治斗爭，主動請求到地方去工作。在地方上任職，雖然不如在朝廷那么風光，但卻可以為官一任，造福一方，為老百姓辦點兒實事?？墒钦物L云變幻莫測，正當蘇軾在他的第四個知州――定州知州任上準備要大干一番的時候，一件意想不到的重大變故突然降臨，那么，這會是一件什么樣的事情？它的意外到來會改變蘇軾的人生命運嗎？蘇軾最終的死亡與此有關嗎？北京師范大學文學院康震副教授繼續(xù)走近蘇軾，精彩講述蘇軾人生歷程的最后篇章。系列節(jié)目《蘇軾》第十集《蘇軾之死》正在播出，敬請關注。

【康震】：蘇軾為了躲避朝廷里邊的是是非非和政治上的糾紛，他主動地要求到地方上去工作?？墒俏覀冋f了，是禍你就躲不過，別說你躲到地方上，你就是躲到天涯海角，麻煩還會來找你。這個麻煩是什么呢？因為到了宋哲宗的元佑七年前后，一直主持朝政的高太后的身體越來越不行了，而宋哲宗已經(jīng)到了十八歲可以親政的年齡。宋哲宗這個人心胸非常狹窄。有一次，宋哲宗也在場，這個老太后就給其他幾個大臣說，說你看我現(xiàn)在身體病成這個樣子，往后的朝政該怎么辦呢？她這一問以后，大臣們還沒來得及應對，原來一直很沉默的、坐在一旁的，從來也不發(fā)言的十八歲的宋哲宗突然說了一句話，說這有什么難辦的？朝廷有的是規(guī)矩，規(guī)矩上說怎么辦，我們就怎么辦。這弄得周圍的人大吃一驚，下朝了以后，幾個大臣在一起商量，說這下麻煩了，咱們這幾個人，肯定是把皇上得罪了，將來肯定沒有好果子吃。所以宋哲宗他是這么一個人，不是說他自己真的凡事都要請娘娘定奪，他自己心里有主意，但是他當時小，權力都在高太后手里，他沒法說。所以隨著高太后的病情逐漸加重，政局的轉(zhuǎn)換和動蕩的這種氣氛、這種氣息早就表現(xiàn)出來了。到了元佑八年的九月三日，高太后去世了。九月四日，哲宗就下令要恢復幾個與新黨人物關系特別密切的宦官的職務，雖然由于宰相的反對，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，但是這已經(jīng)傳達出了一個很危險的信號。我們前面都講過，蘇軾是這個小皇帝的老師，按道理說你是他的老師，你不應該有什么擔心的，但是蘇軾也深知其人，所以早早地就把自己打發(fā)到一個比較安全的地方。他自己要求外任，當時他擔任的是個什么職務呢？以端明殿學士、翰林侍讀學士的身份，充河北西路安撫使、兼馬步軍都總管、知定州軍州事。定州就是現(xiàn)在河北省的定縣。這一大串的名字說明一個什么問題呢？他以一個很高的三品的身份，出任河北西路的總管，兼定州市的市長?？墒俏覀儎偛耪f了，是禍躲不過，到了元佑九年四月十二日，宋哲宗就把年號給改了，他改年號――古代的皇帝改年號都是有說法的，他改成什么呢？改成“紹圣”。紹圣的年號是什么呢？就是要繼承父親改革的遺志，將革新變法的大業(yè)進行到底。這小皇上亮出底牌了，那么亮出底牌之后緊接著就是人事調(diào)整。當時在臺上的舊黨的宰相全部都被罷免，任命了當時新黨的代表人物叫章敦為宰相。從紹圣元年到紹圣四年這幾年的時間里邊，象司馬光這樣一批已經(jīng)去世了的，原來舊黨的領袖人物，他們的官職都被追奪了，他們的墓碑都被鏟了?；钪母呒壒賳T通通地都被貶了。在這種形勢下，蘇軾的命運，不用想象你就能看得到。

【畫外音】：在蘇軾的政治生涯中，高太后無疑是一個至關重要的人物，她慧眼識才，把蘇軾兄弟推上了他們政治生命的最高峰?？墒请S著高太后的去世，宋哲宗的親政，一大批以前遭到罷黜和迫害的新黨人物重新被重用，于是，這些新黨人物對舊黨人物的報復行動也開始全面啟動和升級。而作為舊黨重量級人物的蘇軾，會逃過這一劫嗎？他會面臨怎樣不可預知的人生命運呢？

【康震】：那么現(xiàn)在的情況是怎么樣呢？在元佑九年的閏四月三日，第一道詔命下達，他被取消端明殿學士，翰林侍讀學士知制誥，撤銷了定州知州任的職務，以左朝奉郎的身份任英州知州正六品，英州在現(xiàn)在廣東的英德。沒過多久，第二道詔命下達，以左承議郎的身份任英州知州，成了什么呢？正六品下，又降了一等。當時的蘇軾啊，已經(jīng)六十歲了，要從河北的定縣趕往遙遠的廣東的英德，這還沒有算完。第三道詔命緊接著下達，說：合敘復日未得與敘復，仍知英州。這句話的意思，你還做英州的知州，可有一樣，按照宋朝的規(guī)定，官員任職到一定年限的時候，按規(guī)律、按規(guī)定，有自然升遷，取消你這個資格，你永遠不可能得到升遷的機會。這是第三道。到了六月份，這蘇軾不是急著要往英州趕嗎？還沒趕到呢，等他到了安徽的當涂的時候，接到了第四道詔命：撤消了他左承議郎的職務，由英州知州降為建昌軍司馬、惠州安置，不得簽書公事。不但貶了你的官，而且剛才是在英州，現(xiàn)在連英州都不能待了，你得去哪兒呢？去廣東的惠陽，就是剛才所講的惠州，把你安置在惠州，給你個官銜，但是你沒有任何實際的職務，不得簽書公事，這意味著蘇軾的命運要發(fā)生根本的變化。蘇軾聽到這個以后，他馬上做了一個決定，他不要再象在黃州時候那樣，把一家二十多口人都帶在身邊，他現(xiàn)在都六十歲了，他愿意一個人擔當所有的降臨他頭上的這些苦難。他做了個決定,只讓他的小兒子蘇過和他的侍妾朝云還有兩個女傭人跟著他一起去惠州，其它人都不要跟他去。然后到了八月份，他剛剛趕到了廬陵,就是現(xiàn)在的江西吉安，第五道詔命緊接著下來了，這都是很快的.撤消他建昌軍司馬的職務,被貶為寧遠軍節(jié)度副使（仍惠州安置，不得簽書公法事）。他在惠州，蘇軾在惠州待了三年。三年剛到，第六道詔書就追下來了，這回您連惠州都不能待了，您去哪兒呢？直接去海南島,第六道詔書怎么說呢？責授瓊州別駕、昌化軍安置（今海南省儋縣）不得簽書公事。意思是什么呢？意思是你在海南還是不能簽書公事，擔任什么職務呢？就還是一個別駕，這個職務只是一個知州的從官和佐官，九品。我們經(jīng)常說的是什么呢？七品芝麻官，那這是一個什么芝麻呢？是一個微型芝麻、微微型芝麻，很小。問題是這個又一個根本的不同在哪？這次他孤懸海外。（這個）北宋的朝廷有祖訓的，知識分子犯了再大的錯誤，讀書人犯了再大的錯誤不會怎么樣呢？把你殺掉。那不殺你就只有貶你，給你貶到不能再遠、不能再南的時候，那就是到了海南島，就是天涯海角了。這次的被貶海南包括惠州，跟黃州之貶有重大的不同，有三點大家要注意，第一是什么呢？在自然條件方面，在生活的條件方面，更加地艱苦。第二是什么呢？他身體非常地虛弱，在保全性命的前提下，能不能再返回中原甚至回到家鄉(xiāng)？這也是一個很大的問題。再有，當年被貶黃州的時候，蘇軾的心還是熱的，可是現(xiàn)在不一樣了。現(xiàn)在有個根本的不同在于，章敦等這批新黨人物上來，再也不是和蘇軾的政見不同的問題。你想想看，我們前面講過，在元佑時期，蘇軾等這一批的舊黨人物上臺了之后，新黨人物紛紛被貶，在這些年里邊，他們郁積在心中的這個怨憤之氣，那通通都要發(fā)泄出來。所以這一次的舊黨人物的被貶在很大程度上帶有打擊報復的性質(zhì)，我就讓你永世不得翻身，不然怎么會貶到海南呢？

【畫外音】：可以說，曾經(jīng)輝煌一時的蘇軾如今已經(jīng)跌至人生的谷底，在短短的五年時間里，蘇軾連降了十幾個官階，由一名正三品大員降為九品芝麻官。命運真的是同蘇軾開了一個大玩笑，面對在當時還是屬于蠻荒之地的惠州、海南，蘇軾的生活狀況會怎樣呢？已經(jīng)花甲之年的蘇軾，能經(jīng)得起這種折騰嗎？蘇軾到底是怎么死亡的呢？

剛才說到，由于受到新黨人物的政治報復，蘇軾在這短短的五年時間里，被連降十幾個官階，由一名正三品大員，被貶到當時的蠻荒之地海南，擔任一個九品的犯官。此時蘇軾已經(jīng)六十二歲，花甲之年的他，能經(jīng)得起這種折騰嗎？蘇軾在當?shù)氐纳顮顩r又會是怎樣的呢？蘇軾到底是怎么死亡的呢？

【康震】：我們先來看他的生活狀況。蘇軾在給他弟弟蘇轍的信里邊非常詳細地介紹了在惠州的情況。惠州這個地方啊，當時市場經(jīng)濟也不發(fā)達，自由市場上每天只殺一只羊，每天只殺一只羊蘇軾也買不起，怎么辦呢？他就跟這個屠夫商量，說你把羊肉什么的都賣完了之后剩下的那骨頭架子，脊骨，你給我留下來，那個我能買得起。買回這脊骨怎么辦呢？放到鍋里頭玩命地煮啊，咕嘟咕嘟煮，煮熟了之后拿出來，然后再放在米酒里頭進行浸泡。浸泡完了之后呢然后再撒點鹽，放在火上再微微地烤，還不敢烤焦了，然后再一點一點地一邊剔著，把縫里的肉剔出來，來吃它。那么蘇軾在給弟弟的信里邊說什么呢？說我感到很高興，每天在吃這種羊肉的時候，感覺像在吃螃蟹一樣。因為費很大的工夫，才能得到來之不易的那一點點微弱的肉，靠這個來補身體，還不能每天都吃，得過上幾天，吃這么一次羊脊骨。那么在海南哪，條件更艱苦了，蘇軾給他的朋友程秀才的信里邊是怎么說的呢？說海南這個地方哪，（《與程秀才書》）：食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。換句話就是沒有肉吃，沒有地方住，沒有朋友，得了病也沒有醫(yī)藥，冬天沒有炭來燒火，夏天也沒有涼爽的泉水洗澡。就不是個宜居城市，距離宜居城市的距離非常遠。

艱苦歸艱苦，我們都沒忘了，蘇軾一直保持一個非常好的習慣，就是不論到什么艱苦的地方，他都善于養(yǎng)生保健，就是到了海南這個地方，他依然給自己創(chuàng)造出了一套養(yǎng)生保健的方法，叫做什么呢？叫“謫居三適”。這個“謫居三適”是怎么回事呢？是：“旦起理發(fā)”：早上起來迎著海風，就著早上的清風，梳理自己的頭發(fā)。想像著一邊梳，頭發(fā)越來越多，越來越濃厚，這也是一種人生境界。第二叫什么呢，叫“午窗坐睡”：中午到了，反正沒事，不得簽書公事嘛，盤腿坐在一個蒲團上，手肘靠在一個茶幾上，做昏昏欲睡、恍恍惚惚、進入到兩忘的境界，儼然已經(jīng)成了莊子。第三個叫什么呢？叫“夜臥濯足”：臨睡之前洗腳，他怎么洗呢，他有一首詩，夜臥濯足（節(jié)選）：

況有松風聲，釜鬲鳴颼颼，瓦盎深及膝，時復冷暖投，明燈一爪剪，快若鷹脫鞲。

我晚上快睡覺之前啊，聽著坐在爐火之上的熱水發(fā)出嗖嗖嗖的聲音，水開了，然后自己的腳丫子放在瓦盆里頭，水加得多一點，快到膝蓋了。過一會兒加點熱水，熱了再加點兒涼水，很自如，很瀟灑，洗完了腳丫子呢，然后用個指甲剪在燈下很細心地剪自己的腳指甲，感覺到很自由啊，好像老鷹脫離了羈絆，在高空飛翔一樣。大家剪自己腳指甲的時候有沒有這樣想法，就覺得自己獲得了對生活羈絆的一種掙脫，獲得了自由，恐怕很難。但是我們的蘇軾，六十二歲的蘇軾，在海南島被貶的時候，他還努力地要從這樣細微的生活的小事上尋找到解脫自己心靈的一個途徑。當一個人的人生境界達到了足夠的高度的時候，他的那種道法自然的神情、神采和天才是表現(xiàn)在各個方面的，他不是故意的，不是做作的，而是自然的。

【畫外音】：如果說當年被貶黃州之時，蘇軾還有一種東山再起的斗志和希望，此時，被一貶再貶的蘇軾，在經(jīng)歷了人生這么多的大起大落，大喜大悲之后，他早已經(jīng)將生死得失置身度外了，同時，尋找精神的解脫和釋放，成為他生活的重要組成部分。那么，蘇軾到底會有怎樣的人生思索呢？他今后的人生之路將會向方延伸呢？蘇軾最終究竟是怎樣死亡的呢？

【康震】：他在惠州的時候?qū)懥艘黄恼陆小队浻嗡娠L亭》。他經(jīng)常去登那個山，山上有個亭子叫松風亭，以前都很好，一下就登上去了。今天登的時候有點奇怪，登到半山腰的時候?qū)嵲谧卟粍恿?，坐在一個石頭上望著那個松風亭想，這可怎么辦呢？還有這么長的路，我都登不上去呀。后來忽然一想，我這是干什么呢？我為什么非要登到那個高頂上去呀，難道人生就是不斷地必須往上爬嗎？為什么我現(xiàn)在不能做一個決定，我從半山腰上站起身來，拍拍身上的塵土，然后我下山了,我一樣可以生活得很好。

你注意啊，這是一個在政治上沒有前途的人，他要在生活當中給自己蹚開屬于自己的一條路。你千萬不要忘記，我們前面講蘇軾少年成名，那是鬧著玩的嗎？科舉考了第二名，制科考了百年第一，這樣一個人現(xiàn)在卻說出、說為什么我非要爬到松風亭上去，為什么不能半路回到山腳下呢？你要知道，一個六十二歲的老人，你得允許他在身心方面給自己一個空間。他不這么想能怎么想？那么大家可能會想啊，蘇軾現(xiàn)在是不是變得特別封閉，成天自己一個人爬在小亭子上，自己躲在海島上，寫點小文章？那不是，這根本不符合蘇軾的性格，我們知道，蘇軾是一個特別喜歡管閑事的人，他現(xiàn)在是一無所有，什么官都沒有，但是他依然什么呢？對民生超乎尋常地關注。我舉個很簡單的例子，蘇軾當時在惠州啊，嶺南地區(qū)辦了一件大事，就是給廣州引了“自來水管”。廣州這個地方在北宋的時候水質(zhì)不好，只有很少的達官貴人能喝到從遠處牛王山上的泉水，那水很貴。大部分老百姓只能喝又咸又苦的地下水。有一個道士給蘇軾出了個主意，說什么呢，說離城約十里的地方，有個叫蒲澗山滴水巖，那個滴水巖的水可以引到城里來。但是這只是個創(chuàng)意，沒有官方的支持，這個費用很大的。蘇軾一聽，毫不猶豫，馬上給廣州的知州叫王古寫了一封信，告訴他這是個大好事，你應該跟朝廷申請一筆錢，把這個滴水巖的水引到廣州來。蘇軾不但出主意，他還告訴他應該怎么引。他怎么引的呢？他在滴水巖底下，讓工程隊的人挖了一個大石槽，讓滴水巖的水先蓄在石槽里邊，然后用那種特別粗壯的竹筒綁在一起，五管竹筒綁在一起，靠在水槽這個地方接水，然后一直引到（什么呢）廣州城里邊來。到了廣州城里邊呢，再鑿一個碩大無比的大石槽，把那個水引到這個石槽，再由這個石槽引出五根很粗大的竹管，一根一根、一根一根地分到人家里去。這就是北宋的時候，在蘇軾的倡議下發(fā)明了這個原始的自來水管。

所以我們說蘇軾他這個人是什么呢，他不光是要通過剛才我說的那樣一種自我疏解的方式，來解脫自己在現(xiàn)實的苦難當中的困境，更重要的是，他時時刻刻，把自己的命運，把自己的才華，把自己的思想，要跟老百姓---要跟老百姓緊密地結合起來。換句話說，我的命運再苦難，只要我投放到更廣大的老百姓的命運里邊，我就一刻都不感到孤獨。

【畫外音】：此時的蘇軾已經(jīng)打定主意，準備在海南終了一生，他不斷地在用自己的行動實踐著一位中國古代優(yōu)秀文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的品行與操守。然而就在這個時候，北宋皇宮里又發(fā)生了一件意外的變故，朝野震驚，政局突變，那么，這又會是一場什么樣的變故呢？遠在天涯海角的蘇軾，與這場變故會有什么關系嗎？他最終究竟是怎樣死亡的呢？

【康震】：怎么了？到了宋哲宗的元符三年，宋哲宗很年輕的，駕崩了。他駕崩以后，他沒有兒子，他的弟弟趙佶就繼位了，這就是很有名的宋徽宗，那個大畫家。他繼位以后啊，是由宋神宗的妻子向氏夫人、就是向太后執(zhí)政。這個向太后跟章敦不合，她一上臺就把章敦給打發(fā)了。所以，當時的政局，就出現(xiàn)了一點松動。元佑的舊黨人們開始紛紛地回到朝廷，二月份朝廷天下大赦，蘇軾以瓊州別駕的官職命令在廉州安置。廉州在哪兒？現(xiàn)在的廣西合浦縣。不得簽書公事，但總歸是回來了。四月份，授予他舒州團練副使、永州居住。又往北走了。到了六月份的時候，蘇軾開始從海南出發(fā)，渡過瓊州海峽。到了十一月份朝廷下詔，給他這個官職，這個名字很長，說什么呢？說：復朝奉郎、提舉成都府玉局觀、外軍州任便居住。給大家解釋一下，說白了就是什么呢？給你一個七品官的官俸，你愛上哪兒住上哪兒住去。這是很多被貶之后又被召回來的官員朝廷給他們的優(yōu)待。

這時候啊，蘇軾在北返的過程當中，朝野之間就有一種輿論，認為蘇軾和蘇轍兄弟很有可能要再返朝綱，執(zhí)掌大權。那么蘇軾是怎么表現(xiàn)的呢？是不是也是躊躇滿志，準備再一次地如如何如何呢？不對。一方面來講，蘇軾的的確確對于當時的朝政啊，在內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種拒斥的感覺，他不愿意再把自己的后半生搭到這個激烈的政治斗爭當中去。再一個，對當時的朝政的格局，蘇軾有著非常清醒的認識。我剛才講了，向太后執(zhí)掌了朝政。可是有一點你別忘了，她把章敦這個新黨的宰相給開掉了，做宰相的有兩個人：一個是舊黨的代表人物，叫韓忠彥；一個是新黨的人物，叫曾布。為什么呢？宋徽宗繼皇帝位之后，他的年號叫什么呢？叫建中靖國。這個年號的意思就是，我們要努力地調(diào)和新黨和舊黨之間的矛盾，讓朝政沿著平穩(wěn)的路往前走。所以你看他這兩個宰相，一個是新黨的，一個是舊黨的。而且，當時在新黨人物里邊，立場最為鮮明的是兩個兄弟，一個是蔡京，一個是蔡卞。這兩個人也被開掉了，可有一樣，隨著蔡京和蔡卞被逐出朝廷，有一個代價，有一個前提，那就是作為舊黨人物里邊立場最為鮮明的蘇軾和蘇轍兄弟，不許回到朝廷。這是一種什么呢？是一種政治平衡。所以呀，當時蘇轍跟他哥哥一樣，也從被貶的地方召回來，他當時選了個什么地方？潁昌，就是現(xiàn)在河南的許昌。他跟他哥哥說，我們年紀都大了，就別折騰了，盡量地離京城這個地方近一點，靠近中原嘛，我們兩個住在一起。蘇軾本來都答應了，后來一聽說，朝中可能又有新動向，堅決不去潁昌，堅決不去。所以他把自己終老的地方就定在哪兒呢?定到了常州。所以常州是蘇軾選擇的自己的終老之地。

【畫外音】：命運真的是同蘇軾開了一個大玩笑，讓他在大起大落中體味世間滄桑，在悲歡離合中體味人情冷暖，接下來，已經(jīng)六十五歲的蘇軾還會做些什么？又會是誰陪伴他走完人生的最后歷程？一段廣告之后，康震副教授將解讀一代文壇巨人蘇軾死亡的前前后后。

剛才說到，蘇軾在海南歷經(jīng)三年的犯官生活之后，重新獲得自由。此時，蘇軾已經(jīng)六十五歲，花甲之年的他，還會做些什么？在他人生的最后一段時間里，蘇軾到底留下了什么樣的遺言？我們從中又會有怎樣的思考呢？

【康震】：蘇軾的確沒有可能再回到朝廷擔任任何職務，因為什么呢，這個時候他的身體已經(jīng)非常壞了。我們說等他回到去常州的路上，已經(jīng)到五六月間了，這個時候的江浙地區(qū)啊，氣候非常炎熱，這是一；蘇軾長期一路上過來，都是在船上，非常地悶熱，而且長途跋涉，你想想看，他從海南過海，到了大陸之后，然后又到了永州，然后一路上又到當涂，然后又到南京，然后再到常州，所以什么呢，這個身體的適應性已經(jīng)很差了，當時他已經(jīng)是六十五歲的人了。

六月一號，蘇軾當時身上感到不舒服，天氣很熱，吃了一些涼的東西，吃得太多，晚上跑了一晚上的廁所。痢疾，很嚴重，折騰了一晚上，第二天非常地疲憊，只能臥病在床，喝了一些黃芪粥，用來補氣的，覺得好多了?？墒菐滋煲院螅∏闆]有好轉(zhuǎn)，接著消化系統(tǒng)完全紊亂，胃部很脹，不想吃飯，再加上當時――因為他當時在真州，就是現(xiàn)在的江蘇儀征，在岸上要辦事情，他還老住在船上，河水污染得很厲害，所以臭氣熏天，加重了他的病情。其實應該說這時候蘇軾已經(jīng)預感到自己的身體快要不行了，他就給蘇轍寫了一封信，說他死后葬在嵩山之下，而且請?zhí)K轍給他寫墓志銘。到六月十二號，他離開了真州去常州，在那兒見到了他的老朋友叫錢濟明。

到了七月十二號，他突然覺得身體好多了，無比地輕松，然后就要了一些紙筆，給錢濟明書寫了幾篇詩文。大家都覺得病沒事了，其實這是回光返照。到了七月十八號，他覺得病很重，就把三個兒子都叫到床前，說“吾生無惡，死必不墜，慎無哭泣以怛化?！蔽疫@輩子沒有做過什么壞事，也沒有做過什么虧心事，死后不會下地獄，我死后你們不要哭泣，因為那不是我所希望的。到了七月二十三號，蘇軾醒過來，當年在杭州徑山的一位著名的長老叫維琳，前來看望他，兩個人交談了很長的時間，蘇軾還給維琳寫了一首詩，談到自己對佛教的看法，對生死的看法。

到了七月二十八號，蘇軾處在彌留狀態(tài)，他的聽覺和視覺都基本上喪失了，這個時候維琳方丈--他的這個好朋友，就在他的耳朵邊上大聲地說：“端明宜勿忘西方！”說這個時候你應該想著西方極樂世界呀，蘇軾喃喃自語地回應說：“西方不無，但個里著力不得?！闭f西方極樂有沒有我不太清楚，但我覺得為它而用力并非我所愿。這錢濟明，他的好朋友也湊近他的耳畔大聲地說：“固先生平時履踐至此，更須著力！”說您平生篤信佛法，而且用心地修煉，不就是為了今天嘛，你應當用力啊。蘇軾最后說了一句話，說：“著力即差?！比绻昧Γ绻室?，就全錯了。蘇軾對于佛教、對于佛學有很深的造詣，但是我們知道，蘇軾這一生都對現(xiàn)實的人生保持有極大的熱情，他從來不把自己的人生，把自己生活的希望寄托在虛無飄渺、虛幻的所謂極樂世界去。應該說在臨終、在臨去世的時候這一段對話再一次特別鮮明地給我們勾畫出了蘇軾的人生的理念、人生的信念，和他本人的個性。所以我們說什么呢？到最后蘇邁含淚上來問他的后事，這個時候蘇軾已經(jīng)去世。這是在建中靖國元年，公元1101年的七月二十八日。

我們應該說，蘇軾這個人，他就象流水一樣，雖然總有一天,他要在我們的眼前漸漸地、靜靜地流淌、消失，但終歸這流水要回到大海。蘇軾這生命又很像明月，雖然總有一天，這個明月要在我們的眼前也慢慢地、漸漸地落去，但是我們知道，明月它是永遠在宇宙、在天空中閃爍的。所以我們說，蘇軾雖然他的生命是終結了，但他永遠都會在中國的詩歌史、文化史上像明月一樣，像流水一樣，永遠地流淌，永遠地閃爍，他永遠不會消失，永遠會活在我們的心中，謝謝大家！

【畫外音】：蘇軾，字子瞻，號東坡居士。生于公元1037年，四川眉山人。北宋時期杰出的文學家、政治家、書畫家，唐宋八大家之一，存世詩詞3000多首，存世文章4800多篇，數(shù)量居北宋之冠。公元1101年，病逝于江蘇常州，終年六十六歲。