500年前的明朝，出了一位圣人，那就是王陽(yáng)明，他是文人，卻能夠領(lǐng)兵剿匪，平定戰(zhàn)亂，他是武將，卻能立院講學(xué)，是心學(xué)的集大成者。

這幾年，王陽(yáng)明大師儼然成為了一個(gè)熱詞，他提出的諸多理論被今人奉為經(jīng)典，記錄其言行的書(shū)籍《傳習(xí)錄》更是成為了暢銷(xiāo)書(shū)。

尤其是王陽(yáng)明這4個(gè)字——“知行合一”，無(wú)數(shù)人都拿來(lái)標(biāo)榜自身，然而“知行合一”到底是怎樣的內(nèi)涵，搞得懂的人卻很少。

很多人以為“知行合一”，就是知道就要做得的意思，其實(shí)不然：

“知”在這里是指“致良知”，即是與生俱來(lái)的道德判斷力和善念

“行”，是指發(fā)自?xún)?nèi)心的實(shí)踐，謹(jǐn)遵“良知”的指示而做出的行為

任何行為，倘若是謹(jǐn)遵內(nèi)的善念，外界再?gòu)?fù)雜也會(huì)變得清晰明了。

“知”與“行”是不可分割的兩個(gè)部分，知而不行，就是不知。

我們的良知，都是會(huì)在第一時(shí)間做出判斷，在“知”的同時(shí)就要立馬做出行動(dòng)，才算是“知行合一”

很簡(jiǎn)單的道理：看到弱者需要幫助，就伸出援助之手；看到小偷，就要懂得去提醒周?chē)?；面?duì)不屬于自己的東西，不會(huì)有貪圖。

大道理我都懂，為何卻過(guò)不好這一生？

很多人表示，大道理我都懂，為何卻依然過(guò)不好？你說(shuō)的我都知道，可是我還是這副模樣。

行是知之始,知是行之成

道理，你聽(tīng)說(shuō)了，只能說(shuō)是你知道了，卻不能說(shuō)你真正的懂了。

真正的懂得，即是讓該想法變成我們內(nèi)心的良知的一部分，并且能夠付諸于實(shí)踐。

比如你讀了一篇文章，明白了早起早睡的道理，明白自律的好處，第二天卻依然我行我素，那就是不懂這個(gè)道理，你并沒(méi)有付諸于實(shí)踐，何來(lái)懂得一說(shuō)？

知行合一：遵循內(nèi)心的良知去行動(dòng)，才能有所作為

其實(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心都能知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，反而會(huì)越來(lái)越迷茫，這是因?yàn)槲覀兊谋拘谋挥诒瘟恕?/p>

韓寒的著作《后會(huì)無(wú)期》中提到“小孩才分對(duì)錯(cuò)，大人只看利弊”

小孩子能夠分對(duì)錯(cuò)，是因?yàn)閮?nèi)心是純澈的，明是非，知善惡；而大人，看利弊，往往是摻雜了世俗的看法，久而久之內(nèi)心會(huì)越來(lái)越模糊。

人生只有清晰透徹的走好每每一步，才能保證人生的軌道不偏離，靠著一時(shí)的利弊去摸索，看似會(huì)有收獲，但是卻不會(huì)長(zhǎng)久，總會(huì)有碰壁的時(shí)候。

知行合一，教導(dǎo)我們，謹(jǐn)遵內(nèi)心的良知，用善念去判斷事物、去走好每一步

知行合一，更是教導(dǎo)我們，肯在事態(tài)上磨練，明白什么是對(duì)的，就要去堅(jiān)守，萬(wàn)不可半途而廢。

一個(gè)人，倘若能夠悟懂王陽(yáng)明這4個(gè)字，未來(lái)一定能夠越活越通透。

——編輯 芊苑