摘要：在一個(gè)健康的母嬰關(guān)系中，在生理和情感層面，父母都是因該是照料者的角色。

前些時(shí)，寫(xiě)了一篇關(guān)于容器媽媽的文章。一位讀者表達(dá)的不同觀(guān)點(diǎn)引發(fā)了此文的靈感。所以我先想對(duì)讀者們說(shuō)的是：你們的反饋意見(jiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要。它們時(shí)常不經(jīng)意地賜予我寫(xiě)作的靈感。

這位讀者大致是這么說(shuō)的是：“關(guān)于你寫(xiě)的容器媽媽的文章我有些不同的看法：媽媽不只是接納孩子的杯子。媽媽給孩子的反饋也是非常重要的”。 我記得我當(dāng)時(shí)非常贊同她的意見(jiàn)。 作為一個(gè)容器媽媽?zhuān)蛹{孩子不能完全消化的情緒的能力給孩子帶來(lái)的是被接納，被理解的感覺(jué)。 有些爸媽在表面上看非常體貼，關(guān)心孩子。但是孩子總會(huì)感覺(jué)到爸媽不理解ta。 爸媽常常對(duì)這種孩子的不被他們理解的感覺(jué)的回應(yīng)是： “你還小，你不懂。長(zhǎng)大了就知道了”；“感覺(jué)不被理解是正常的，因?yàn)橛写鷾稀钡鹊取?/span>

這些爸媽的回應(yīng)的背后給孩子帶來(lái)的可能是日益增加的不被理解的感覺(jué)。從容器的角度來(lái)看，這種不被爸媽理解的感覺(jué)可能是爸媽無(wú)法接納，消化和反饋孩子情緒在孩子身上呈現(xiàn)出的反應(yīng)。換句話(huà)說(shuō)：不被理解的感覺(jué)背后并不是我們說(shuō)的從認(rèn)知，行為，理性思維層面的東西。有時(shí)爸媽會(huì)在理性層面給孩子解釋一大堆。但長(zhǎng)期來(lái)看，孩子并不感到被理解。

我想說(shuō)的是“被理解” 是一個(gè)情感層面的東西。更具體地說(shuō)：“被理解“的感覺(jué)起源于和父母的情感互動(dòng)。如果爸媽能接納，消化和反饋孩子的情緒，孩子自然而然會(huì)在大多數(shù)時(shí)候感到被他們理解。 關(guān)于前面提到的那個(gè)讀者的反饋，我希望說(shuō)的是：接納，消化和反饋是一個(gè)三位一體的能力。一個(gè)能真正接納孩子情緒的爸媽?zhuān)欢ㄒ簿邆湎头答伹楦械哪芰Γ灰粋€(gè)有能力反饋孩子情緒的爸媽一定事先能接納和消化孩子的情緒。這種三位一體的情感能力常常被比喻為“鳥(niǎo)媽媽給鳥(niǎo)寶寶喂食的過(guò)程”： 鳥(niǎo)媽媽把食物吞咽并部分消化，然后喂給鳥(niǎo)寶寶。

爸媽接納，消化，反饋孩子情感的能力在孩子心靈成長(zhǎng)的過(guò)程中起到了非常重要的作用。只有爸媽能先幫助孩子接納，消化和反饋，孩子才有一天有望，有能力接納，消化，反饋?zhàn)约旱那榫w。就像鳥(niǎo)媽媽一樣：她先幫助孩子消化，之后她慢慢讓鳥(niǎo)寶寶適應(yīng)沒(méi)有被她事先消化的食物。 

心理治療也是同樣的道理：雖然治療師的目的是最終幫助來(lái)訪(fǎng)者理解和承受ta自己的創(chuàng)傷。但這個(gè)結(jié)果是建立在治療師首先接納，消化和反饋來(lái)訪(fǎng)者的創(chuàng)傷的基礎(chǔ)上的。在時(shí)機(jī)不成熟的情況下將來(lái)訪(fǎng)者暴露在ta一時(shí)還無(wú)法承受的創(chuàng)傷中是一個(gè)殘忍的舉動(dòng)。這樣做會(huì)二度創(chuàng)傷來(lái)訪(fǎng)者。

雖然容器是一個(gè)非常精細(xì)和龐大的體系。但是我們不要忘記容器只是在從一個(gè)視角在看父母和孩子的關(guān)系。父母和孩子的關(guān)系中蘊(yùn)含了非常大的信息量，就算是容器這個(gè)龐大體系也無(wú)法完全解釋父母和孩子間的微妙情感關(guān)系。所以在容器的基礎(chǔ)上我希望引入 “鏡子?jì)寢尅?/span> 這個(gè)詞組。精神分析師溫尼克特從拉康那借來(lái)了“鏡子“一詞。雖然比昂的容器體系中蘊(yùn)含了爸媽反饋孩子情緒的能力，溫尼克特的“鏡子?jì)寢尅?/span> 著重談的是媽媽給嬰兒的情感反饋。

注釋： 我還是要再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍 “鏡子?jì)寢尅?/span> 和“容器媽媽” 是兩種精神能力。不是從書(shū)本中能學(xué)到的。讀文可以幫助我們理解這些能力。但感受和體會(huì)這些能力的存在只有在和他人互動(dòng)中獲得。看書(shū)和與治療師建立互動(dòng)關(guān)系還是有很大區(qū)別的。從關(guān)系中缺失的情感能力，只有從其他關(guān)系中重建，修復(fù)和獲得。

我對(duì)“鏡子” 母嬰關(guān)系的淺顯理解是：嬰兒在媽媽的眼里看到的不應(yīng)該是媽媽?zhuān)蛟撌亲约?/strong>。我想有些讀者會(huì)疑惑這是什么意思。具體說(shuō)：當(dāng)媽媽和嬰兒彼此深情對(duì)視的時(shí)候，嬰兒從媽媽眼里看到的，或者說(shuō)感覺(jué)到的因該是對(duì)這個(gè)獨(dú)特嬰兒本身存在性的肯定。孤立的嬰兒本身是沒(méi)有辦法感知到自己的存在的。Ta只有在媽媽眼里感受到自己的存在。媽媽就像一面“鏡子“，她反射的是嬰兒獨(dú)特自我的存在性。

反之，一個(gè)缺失“鏡子”功能的媽媽讓孩子感受到的是ta自我缺失。因?yàn)閶寢専o(wú)法反射嬰兒的存在性，時(shí)間久了，嬰兒會(huì)在心靈深處感覺(jué)到自我的缺失。如果媽媽不能給予嬰兒足夠好的肯定，嬰兒就會(huì)從情感層面無(wú)法肯定自己的存在性。來(lái)訪(fǎng)者有時(shí)會(huì)說(shuō)這樣的話(huà)：“雖然從理智和客觀(guān)層面我知道自己的存在，但從非理智層面，我感覺(jué)不到自己的存在”；“我每天工作10小時(shí)，但我還是覺(jué)得心里很空。我不知道我想要什么（空心病）”。這些類(lèi)似的案例的起源非常有可能是“鏡子”功能的缺失：小時(shí)在媽媽眼里看不到自己，長(zhǎng)大就很難在自己眼里看到自己。再換句話(huà)說(shuō)：只有在相對(duì)肯定地感知到自我的存在的時(shí)候，我們才有可能知道自己的人生想要什么。

媽媽的“鏡子“功能給孩子帶來(lái)的是建立在自由上的安全感。母親存在的目的不是去雕塑嬰兒。嬰兒不是橡皮泥，請(qǐng)不要總捏ta。媽媽存在的目的是給嬰提供一個(gè)自由的安全環(huán)境。只有在一個(gè)安全而自由的環(huán)境里，孩子才可以找到自我。家長(zhǎng)是沒(méi)有辦法給予孩子自我的，因?yàn)楹⒆拥淖晕冶緛?lái)就存在。家長(zhǎng)們因該做的其實(shí)是給予孩子自我發(fā)展的環(huán)境并肯定孩子的獨(dú)特自我。我在這里再用一個(gè)種樹(shù)苗的比喻：表面上來(lái)看，樹(shù)苗是你種的，但是其實(shí)不然。所謂種樹(shù)苗其實(shí)是提供給樹(shù)苗適合生長(zhǎng)的環(huán)境：適量的陽(yáng)光，水分，土壤和空氣。至于樹(shù)苗是怎么自己生長(zhǎng)的，我們誰(shuí)也不知道。只要提供的環(huán)境適當(dāng)，我們不必要弄清樹(shù)苗和孩子是怎么長(zhǎng)好的。

一個(gè)情感健全，快樂(lè)的孩子身后不是一個(gè)智力高超的媽媽?zhuān)且粋€(gè)情感健全的媽媽。擁有一個(gè)博士學(xué)位，高管職位，不代表你能養(yǎng)好小孩。

一個(gè)缺乏情感能力的媽媽是無(wú)法做孩子的“鏡子”的。當(dāng)媽媽不能接納，消化自己的負(fù)面情緒（比如過(guò)于焦慮和抑郁）時(shí)，孩子的眼里看到的就是媽媽的負(fù)面情緒，而不是自己的自我；當(dāng)媽媽無(wú)法容納自己的情緒時(shí)，孩子就會(huì)被迫使來(lái)適應(yīng)媽媽。比如，當(dāng)孩子看到媽媽焦慮時(shí)，孩子會(huì)被迫使成為一個(gè)乖孩子；當(dāng)媽媽抑郁時(shí)，孩子會(huì)被迫使成為一個(gè)媽媽的照料者。因?yàn)槊τ谡疹檵寢專(zhuān)⒆訂适Я俗晕页砷L(zhǎng)的環(huán)境，時(shí)間和精力。

我在這里希望肯定地說(shuō)：在一個(gè)健康的母嬰關(guān)系中，在生理和情感層面，父母都是因該是照料者的角色?！罢樟稀?/span> 的意思是給孩子提供適于ta情感生長(zhǎng)的環(huán)境。但往往在一個(gè)不健康的母嬰關(guān)系中：孩子充當(dāng)了照料父母的功能。

在溫尼克特眼里：在媽媽哺乳孩子的時(shí)期里，爸爸因該起到照料媽媽的角色。媽媽得以給嬰兒提供安全和自由環(huán)境的前提是爸爸給媽媽提供的安逸環(huán)境。在照料嬰兒的時(shí)候，媽媽不用太操心工作，和其他家庭事務(wù)。在這段時(shí)間里把其他雜物丟給爸爸做是理所當(dāng)然的。

注釋：很多讀者不理解我為什么一直談媽媽?zhuān)苌僬劙职?。我想解釋的是：每一個(gè)好爸爸的內(nèi)心都有媽媽般的功能和情感能力?！鞍职帧?， “媽媽” 是我們成人用語(yǔ)言和性別劃分的詞語(yǔ)。所以不要被這些詞語(yǔ)所迷惑。在小嬰兒的腦袋里一開(kāi)始是沒(méi)有性別和爸爸/媽媽的區(qū)分界限的。所以當(dāng)我談媽媽的時(shí)候，我談的媽媽的功能，而不是媽媽這個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。如果你能理解我這里說(shuō)的，那么我想你也不難體會(huì)到：當(dāng)我談媽媽的時(shí)候，我其實(shí)也在談爸爸。

最后，我希望說(shuō)的是：“鏡子”功能其實(shí)在某種角度也體現(xiàn)了一種容納力。它是父母容納，肯定孩子本身存在的一種表現(xiàn)。有了鏡子和容器，孩子才有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大。至于孩子長(zhǎng)成高大的楊樹(shù)，纖細(xì)的柳樹(shù)還是刺手的仙人掌是孩子的事。作為家長(zhǎng)的你沒(méi)有干涉的權(quán)利。