有人以為，得道的人，是道家傳說中的仙人，至少是看淡名利、云淡風(fēng)輕之人。

事實(shí)上，道存在每一個人的心中，只需要擦亮自己的心性，就可以見道。

道本自足，何須外尋？

得道的人，不一定隱居深山之中。相反，真正厲害的人，隱藏在人群中。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。

一個凡人，要突破3重境界，才能到達(dá)無為，成為得道者。

《道德經(jīng)》第三十七章，老子說：

“道常無為，而無不為，侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定?！?/p>

道家說，順為凡，逆為仙。

修道，要逆向而行。所以，我們要倒著看老子這段話。

第1重境界：定。

道家說，人生而來到這個世界，像無根之樹，在茫茫人海中，隨波逐流，無根的人，是定不住的，一生飄蕩，精神得不到大自在。

對大多數(shù)人而言，定不住，就是無法自控。

有的人下定決心，要改變現(xiàn)狀，結(jié)果第二天鬧鐘一響，又起不來，還是邁不出第一步；有的人天天喊減肥，看見美食卻忍不住大吃；有的人明明知道一段感情不合適，卻下不了決心，選擇離開……

生活中，大多數(shù)是失控的人。

只有少數(shù)能自控，能自律的人，這些人，都會成為生活的強(qiáng)者，成為各個領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

定住自己，除了意志力，還要方法，要循序漸進(jìn)。

人和失控的較量，就是一場能量的爭奪。

打個比方，人占30%，失控占70%，毫無疑問，人是失控的。

但是，人有一個優(yōu)勢，可以一點(diǎn)一點(diǎn)地激發(fā)無限的潛力。

下一次，人占31%，失控占69%；

下一次，人占35%，失控占65%；

下一次，人占40%，失控占60%；

……

隨著時間的推移，人可以一點(diǎn)一點(diǎn)掰回局面。

人占51%，失控占49%；

這個局勢，就會扭轉(zhuǎn)，人開始掌握主動權(quán)。

人占90%，失控占10%；人就能穩(wěn)穩(wěn)地自控。

這就是“定”的方法。

一個人定得住，能自控，其實(shí)就是從外界收回和守住自己散發(fā)的能量，僅此而已。

第2重境界：靜。

老子說：“不欲以靜，天下將自定?！?/p>

人如果能自控，能定得住，那么就自然而然，會靜下來。

有的人想看書，卻很浮躁，靜不下來；有的人焦躁不安，卻難以調(diào)息。很多人都能動得起來，但是能靜得下去的人，卻需要定力。

《清靜經(jīng)》說：“人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清?！?/p>

一個人想要徹底地靜下來，就先要去除欲望和妄念，每天睡醒覺，頭腦中總會有些聲音，讓你干一些事情，想一些事情，這就是妄念。

該起床，你就起床；該做事，拿起就做。你真正做的時候，不會亂想。沒有實(shí)際行動，只在頭腦中想，那就是妄念。

養(yǎng)成言行一致的習(xí)慣，提高行動力，是定靜的基礎(chǔ)。

第3重境界：欲。

控制欲望，是人類最難做到的事情。

事實(shí)上，欲望越控制，就越強(qiáng)烈。欲望不能控制，只能調(diào)服。

調(diào)服欲望，是一件自然而然的事情。

筆者之前，是購物狂，也是美食家，工作壓力大，就靠買東西減壓，靠吃好吃的東西，找到樂趣。相信，大多數(shù)人都是如此。

后來，經(jīng)過7年的定靜，潛心做事，欲望就漸漸地平息下來。

可以這么說，你定靜的功夫越深，欲望就生不起來，漸漸入道，到達(dá)無為；反之，你定靜的功夫越差，欲望就會翻來滾去，讓人變得浮躁。

以上這3重境界，其實(shí)是三位一體的關(guān)系，你做到其中一點(diǎn)，其它的也會彼此影響?；貧w一個基本點(diǎn)，就是兩個字：清靜。

《清靜經(jīng)》說：“欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣?！?/p>

能清靜的人，就能做到無為。

現(xiàn)代人，對無為的理解，往往是跑偏的。

魏晉玄學(xué)的代表人物王弼，他對老子的解讀，比較恰當(dāng)，“道常無為”，是“順自然也?！?/p>

所以，無為，不是不做事，而是順其自然。

順其自然，就是該干什么，就干什么。

該做事，就做事；該吃苦，就吃苦；該享福，就享福；該倒霉，就倒霉；該生病，就生病；該活著，就活著；該死，就去死……

由此可見，順其自然，說起來很簡單，幾乎沒有人，能真正做到順其自然，所以無法得道。

最簡單的，也是最難的；最偉大的，也是最平凡的。