康熙年間，一個(gè)沉重而模糊的背影弓腰站立在草木稀疏的田壟間。他叫師文炳，是生活在汾西縣僧念鎮(zhèn)一位地地道道的農(nóng)民，這位老人若有所思地望著腳下的幾畝薄田，陷入沉默。

他無(wú)論如何也不會(huì)想到，自己腳下的這片土地和身后的那間草房會(huì)在百年后變成一座鱗次櫛比、氣勢(shì)恢弘的師家大院，他更不會(huì)想到的是，汾西縣僧念鎮(zhèn)師家溝也因這座晉商大院名揚(yáng)三晉。

地理位置

汾西縣，位于臨汾霍州市西北，這里“姑射峙于西，汾流環(huán)于東”，距其大約五公里處的師家溝村曾享有“天下第一村”的美譽(yù)，它是晉商民俗文化樸拙的印記，是晉商大院聚落的典型代表之一。

俯視師家溝村，一排排窯洞依山而建，雄偉壯觀，而山戀起伏間能清晰地看到一大塊平地，這就是師家溝的“福地”。“福地”在中國(guó)民俗文化中意指能帶來(lái)幸福安樂(lè)的風(fēng)水寶地，道教就有“七十二福地”之說(shuō)，其中“洞天福地”意謂山中有洞室通達(dá)上天，被認(rèn)為是神仙居住之所。

別致風(fēng)景

村口有個(gè)牌坊，四柱三門(mén)式規(guī)模不大，雕刻卻工藝卓絕。石牌坊上共雕刻了三百六十只貓，以及雕工精湛的大象。牌坊是師姓節(jié)孝坊，跟別處不同的是兩只石獅子的位置十分蹊蹺：雄獅在右，而雌獅子卻在左。傳統(tǒng)社會(huì)里左為尊、右次之，在男尊女卑的前世里立坊人為何如此作為，后人眾說(shuō)紛紜。

村內(nèi)院落的門(mén)前以巷道相連，院落相互聯(lián)系，形成院中有院、院上有院的格局。村民們有“關(guān)好八大門(mén)，鎖好十小門(mén)，行人難出村”的俗語(yǔ)。各院僻靜處的排水溝渠與路面下的排水洞相連，有著“下雨半月不濕鞋”的潔凈。

師家大院文化內(nèi)涵極其豐富，集磚、石、木雕為一體，垂花門(mén)、檐廊、隔扇等雕刻精細(xì)。僅窗欞圖案就有108種、門(mén)額牌匾150多處?，F(xiàn)存的門(mén)樓、槎欄、花草、人物、琴棋書(shū)畫(huà)木雕10余套，雕刻精致、藝術(shù)精湛，已成為我國(guó)木雕藝術(shù)研究的珍品。

“天下第一村”

據(jù)史料記載，師家大院的創(chuàng)建人為師法澤，字仁厚，生于乾隆初年，幼年孤貧，成年后持家有道，生意興隆。師家一度成為山西省中南地區(qū)的名門(mén)望族。師法澤之孫師名鳳與清末名臣曾國(guó)藩兄弟的深厚交往，師家因此成為仕官達(dá)貴，文人學(xué)士的周游之處，被譽(yù)為“天下第一村”。

師家溝民居集中體現(xiàn)了山西黃土文化和官商住宅文化的時(shí)代特征，在山西現(xiàn)存清代傳統(tǒng)民居中獨(dú)樹(shù)一幟，具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。2006年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

小編后記：

建筑的美本身就帶有歷史的厚重感，它會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝，顯得耐人尋味，甚至散發(fā)出神秘力量。