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2.詞以意趣為主，要不蹈襲前人語意。 3.詩難于詠物，詞為尤難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢，模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題。一段意思，全在結(jié)句，斯為絕。 4.情至于離，則哀怨必至。茍能調(diào)感愴于融會(huì)中，斯為得矣。 5.詞之難于令曲，如詩之難于絕句，不過十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得。末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意始佳?！?.大抵前輩不留意于此，有一兩曲膾炙人口，余多鄰乎率易。近代詞人，卻有用力于此者。倘以為專門之學(xué)，亦詞家之射雕手。 6.詞之作必須合律，然律非易學(xué)，得之指授方可。若詞人方始作詞，必欲合律，恐無是理，所謂千里之程，起于足下，當(dāng)漸而進(jìn)可也。正如方得離俗為僧，便要坐禪守律，未曾見道，而病已至，豈能進(jìn)于道哉。 7.大詞之料，可以斂為小詞，小詞之料，不可展為大詞。若為大詞，必是一句之意，引而為兩三句，或引他意入來，捏合成章，必?zé)o一唱三嘆。 8.詞之語句，太寬則容易，太工則苦澀。如起頭八字相對(duì)，中間八字相對(duì)，卻須用功著一字眼，如詩眼亦同。若八字既工，下句便合稍寬，庶不窒塞。約莫寬易，又著一句工致者，便覺精粹。此詞中之關(guān)鍵也。 以上選自《詞源》宋·張 炎 1.詩有賦比興，詞則比興多于賦?；蚪杈耙砸淝椋d也?；蚪栉镆栽⑵湟?，比也。蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低徊要眇以出之，而后可感動(dòng)人。 2.詞有三法，章法、句法、字法也。章法貴渾成，又貴變化。句法貴精練，又貴灑脫。字法貴新雋，又貴自然。 3.詞有三要，曰情、曰韻、曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。氣欲其動(dòng)宕，其失也放。 4.作詞須擇題，題有不宜于詞者，如陳腐也、莊重也、事繁而詞不能敘也、意奧而詞不能達(dá)也。幾見論學(xué)問、述功德而可施諸詞乎？幾見如少陵之賦北征、昌黎之詠石鼓而可以詞行之乎。 5.小令須突然而來，悠然而去，數(shù)語曲折含蓄，有言外不盡之致。著一直語、粗語、鋪排語、說盡語，便索然矣。此當(dāng)求諸五代宋初諸家。 6.長(zhǎng)調(diào)須前后貫串，神來氣來，而中有山重水復(fù)、柳暗花明之致。句不可過于雕琢，雕琢則失自然。采不可過于涂澤，涂澤則無本色。濃句中間以淡語，疏句后接以密語，不冗不碎，神韻天然，斯盡長(zhǎng)調(diào)之能事。 7.詞中對(duì)句，貴整煉工巧，流動(dòng)脫化，而不類于詩賦。史梅溪之”做冷欺花，將煙困柳”，非賦句也。晏叔原之”落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，晏元獻(xiàn)之”無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，非詩句也。然不工詩賦，亦不能為絕妙好詞。 8.詞換頭處謂之過變，須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分。前虛則后實(shí)，前實(shí)則后虛，過變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)捩處。 9.詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難于起。結(jié)有數(shù)法，或拍合，或宕開，或醒明本旨，或轉(zhuǎn)出別意，或就眼前指點(diǎn)，或于題外借形，不外白石詩說所云：”辭意俱盡，辭盡意不盡，意盡詞不盡”三者而已。 10.詩重發(fā)端，惟詞亦然，長(zhǎng)調(diào)尤重。有單起之調(diào)，貴突兀籠罩，如東坡“大江東去”是。有對(duì)起之調(diào)，貴從容整煉，如少游”山抹微云，天黏衰草”是。 11.詞中虛字，猶曲中襯字，前呼后應(yīng)，仰承俯注，全賴虛字靈活，其詞始妥溜而不板實(shí)。不特句首虛字宜講，句中虛字亦當(dāng)留意，如白石詞云”庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語”，先自、更聞，互相呼應(yīng)，余可類推。 12.詞之用字，務(wù)在精擇。腐者、啞者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、詞中所未經(jīng)見者，皆不可用。而葉韻字尤其留意，古人名句，末字必新雋響亮，如”人比黃花瘦”之瘦字，”紅杏枝頭春意鬧”之鬧字皆是。然有同此字，而用之善不善，則存乎其人之意與筆。 13.詞之言情，貴得其真。勞人思婦，孝子忠臣，各有其情。古無無情之詞，亦無假托其情之詞。柳、秦之研婉，蘇、辛之豪放，皆自言其情者也。必專言懊儂、子夜之情，情之為用，亦隘矣哉。 14.詞多濃麗而乏趣味者，以其但知作情景兩分語，不知作景中有情、情中有景語耳?！庇甏蚶婊ㄉ铋]門”、”落紅萬點(diǎn)愁如?！薄＝郧榫半p繪，故稱好句，而趣味無窮。 15。詞之妙，在透過，在翻轉(zhuǎn)，在折進(jìn)，”自是春心繚亂，非關(guān)春夢(mèng)無憑”，透過也?！比粽f愁隨春至，可憐冤煞東風(fēng)”，翻轉(zhuǎn)也?！鄙接承标柼旖铀?，芳草無情，更在斜陽外”，折進(jìn)也。三者不外用意深，而用筆曲。 16。詞不能堆垛書卷，以夸典博，然須有書卷之氣味。胸?zé)o書卷，襟懷必不古雅，其詞非俗即腐，非粗即纖。故山谷稱東坡卜算子詞，非胸中有萬卷書，孰能至此。 17。用成語，貴渾成，脫化如出諸己。賀方回”舊游夢(mèng)掛碧云邊，人歸落雁后，思發(fā)在花前”，用薛道衡句，歐陽永叔”平山欄檻倚晴空。山色有無中”，用王摩詰句，均妙。李易安”清露晨流，新桐初引”，用世說新語，更覺自然。稼軒能合經(jīng)史子而用之，自其才力絕人處，他人不宜輕效。 以上選自《論詞隨筆》清·沈祥龍 1。詞意貴新 文字莫不貴新，而詞為尤甚。不新可以不作，意新為上，語新次之，字句之新又次之。所謂意新者，非于尋常聞見之外，別有所聞所見，而后謂之新也。即在飲食居處之內(nèi)，布帛菽粟之間，盡有事之極奇，情之極艷，詢諸耳目，則為習(xí)見習(xí)聞，考諸詩詞，實(shí)為罕聽罕觀，以此為新，方是詞內(nèi)之新，非齊諧志怪、南華志誕之所謂新也。人皆謂眼前事，口頭語，都被前人說盡，焉能復(fù)有遺漏者。予獨(dú)謂遺漏者多，說過者少。….前人常漏吞舟，造物盡留余地，奈何泥于前人說盡四字，自設(shè)藩籬，而委道旁金玉于路人哉。詞語字句之新，亦復(fù)如是。同是一語，人人如此說，我之說法獨(dú)異?；蛉苏曳?，人直我曲，或隱約其詞以出之，或顛倒字句而出之，為法不一。昔人點(diǎn)鐵成金之說，我能悟之。不必鐵果成金，但有惟鐵是用之時(shí)，人以金試而不效，我投以鐵即金矣。彼持不龜手之藥而往覓封侯者，豈非神于點(diǎn)鐵者哉。所最忌者，不能于淺近處求新，而于一切古冢秘笈之中，搜其隱事僻句，及人所不經(jīng)見之冷字，入于詞中，以示新艷，高則高，貴則貴矣，其如人之不欲見何。 2。詞語貴自然 意新語新，而又字句皆新，是謂諸美皆備，由武而進(jìn)于韶矣。然具八斗才者，亦不能在在如是。以鄙見論之，意之極新，反不妨詞語稍舊，尤物衣敝衣，愈覺美好。且新奇未觀之語，務(wù)使一目了然，不煩思繹。若復(fù)追琢字句，而后出之，恐稍稍不近自然，反使玉宇瓊樓，墮入云霧，非勝算也。如其意不能新，讓是本等情事，則全以琢句煉字為工。然又須琢得句成，煉得字就。雖然極新極奇，卻似詞中原有之句，讀來不覺生澀，有如數(shù)十年后，重遇古人，此詞中化境，即詩賦古文之化境也。當(dāng)吾世而幸有其人那得不執(zhí)鞭恐后。 3。琢句煉字須合理 琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確，總不越一理字，欲望句之驚人，先求理之服眾。時(shí)賢勿論，吾論古人。古人多工于此技，有最服予心者，”云破月來花弄影”郎中是也。 4。情景須分主客 詞離不出情景二字，然二字亦分主客。情為主，景是客，說景即是說情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實(shí)句句是情，字字關(guān)情者。切勿泥定即景詠物之說，為題字所誤，認(rèn)真做向外面去。 5。好詞當(dāng)一氣如話 一氣如話四字，前輩以之贊詩，予謂各種之詞。無一不當(dāng)如是。如是即為靠文詞，不則好到絕頂處，亦是散金碎玉，此為一氣而言也。…大約言情易得貫穿，說景難逃瑣碎，小令易于條達(dá)，長(zhǎng)調(diào)難免湊補(bǔ)… 6。須注重后篇 詩詞之內(nèi)，好句原難，如不能字字皆工，語語盡善，須擇其菁華所萃處，留備后半幅之用。寧為處女于前，勿作強(qiáng)駑之末。大約選詞之家，遇前工后拙者，欲收不能。有前不甚佳而能善其后者，即釋手不得。闈中閱卷亦然。蓋主司之取舍，全定于終篇之一刻，臨去秋波那一轉(zhuǎn)，未有不令人消魂欲絕者也。 7。詞要善于煞尾 詞要住得恰好，小令不能續(xù)之使長(zhǎng)，長(zhǎng)調(diào)不能縮之使短。調(diào)之單者，欲增之使雙而不得，調(diào)之雙者，欲去半調(diào)，而使單亦不能，如此方是好詞。其不可斷續(xù)增減處，全在善于煞尾。無論說盡之話，使人不能再贅一詞。即有有意蘊(yùn)藉，不吐而吞，若為歇后語者，亦不能為蛇添足，才是善于煞尾。蓋詞之段落，與時(shí)不同。詩之結(jié)句有定體，如五七言律詩，中四句對(duì)，末二句收，讀到此處，誰不知其是尾。詞則長(zhǎng)短無定格，單雙無定體，有望其歇而不歇，不知其歇而竟歇者，故較詩體為難。 8。 結(jié)句述景最難 有以淡語書濃詞者，別是一法。內(nèi)有一片深心，若草草看過，必視為強(qiáng)駑之末。又恐人不得其解，謬謂前人煞尾，原不知盡用全力，亦不必盡顧上文，盡可隨拈隨得，任我張弛，效而為之，必犯銳始懈終之病。亦為饒舌數(shù)語。大約此種結(jié)法，用之憂怨處居多，如懷人、送客、寫憂、寄慨之詞，自首至終，皆訴凄怨。其結(jié)句獨(dú)不言情，而反述眼前所見者，皆自狀無可奈何之情，謂思之無益，留之不得，不若且顧目前。而目前無人，止有此物，如”心事竟誰知，月明花滿枝”、”曲中人不見，江上數(shù)峰青”之類是也。此等結(jié)法最難，非負(fù)雄才，具大力者不能，即前人亦偶一為之，學(xué)填詞者慎勿輕效。 9。前后段必須聯(lián)屬 雙詞雖分二股，前后意思，必須聯(lián)屬，若判然兩截,則是兩首單調(diào)，非一首雙調(diào)矣。大約前段布景，后半說情者居多，即毛詩之與比二體。若首尾皆述情事，則賦體也。即使判然兩事，亦必于頭尾相續(xù)處，用一二語一二字作過文，與作帖括中搭題文字，同是一法。 10。詞中宜分清人我 詞內(nèi)人我之分，切宜界得清楚。首尾一氣之調(diào)易作，或全述已意，或全代人言，此猶戲場(chǎng)上人名獨(dú)唱之曲，無煩顧此慮彼。常有前半幅言人，后半幅言我，或上數(shù)名皆述己意，而收煞一二語，忽作人言。甚至有數(shù)千名之中，互相問答，彼此較籌，亦至數(shù)番者，此猶戲場(chǎng)上生旦凈丑數(shù)人迭唱之曲。抹去生旦凈丑字面，止以曲文示人，誰能辨其孰張孰李，詞有難于曲者，此類是也。必使眉清目楚，部位井然。大都每句以開手一二字作過文，過到彼人身上，然后說情說事，此其淺而可言者也。至有不作過文，直講情事，自然分出是人是我，此則所謂神而明之，存乎其人者矣。因見詞中常有人我難分之弊，故亦饒舌至此。 11。宜耐讀 曲宜耐唱，詞宜耐讀，耐唱與耐讀有相同處，有絕不相同處。蓋同一字也，讀是此音，而唱入曲中，全與此音不合者，故不得不為歌兒體貼，寧使讀時(shí)礙口，以圖歌時(shí)利吻。詞則全為吟誦而設(shè)，止求便讀而已。便讀之法，首忌韻雜，次忌音連，三忌字澀。用韻貴純，如東、江、真、庚、天、蕭、歌、麻、尤、侵等韻，本來原純，不慮其雜。惟支、魚二韻之字，尨雜不倫，詞家定宜選擇。支、微、齊、灰四韻合而為一，是已。以予觀之，齊、微、灰可合，而支與齊、微、灰究竟難合。魚虞二韻，合之誠(chéng)是。但一韻中先有二韻，魚中有諸，虞中有夫是也。蓋以二韻中各分一半，使互相配合，與魚虞二字同者為一韻，與諸夫二字同者為一韻，如是則純之又純，無眾音嘈雜之患矣?！暨B者何，一句之中連用音同之?dāng)?shù)字，如先煙、人文、呼胡、高豪之屬，使讀者粘牙帶齒，讀不分明，此二忌也。字澀之說，已見前后諸則中，無庸太絮。審韻之后，再能去此二患，則讀者如故瑟琴，鏘然有余韻矣。 |
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