溯源： 謝姓南遷廣州第一站

　　江高地區(qū)是宋代移民南遷進入廣州的集散地，大田是謝姓進入廣州地區(qū)的第一站，后來人丁興旺，遂分枝到各地。

現在的大田村有居民3782人，居民主要有謝、龍、姚、曾等姓，其中謝姓是主要姓氏，人數最多，據說是謝靈運后代。

　　謝沛忠說，根據族譜的記載，謝家先祖是宋朝開熙年間從南雄珠璣巷遷移而來，距今已經800多年了。不過，謝姓到大田村時，當時此地已經有王姓居住。隨后800年間，王姓逐漸外遷，現在大田村已經很少王姓村民。至于大田村開村于何時，現在已很難找到確切的答案。

　　大田村是謝姓到廣州的第一站，之后清遠、東莞、南海、石馬、從化等地的謝姓都是從大田分枝出去的。

“現在，大田與各地謝姓宗親一直保留著親密的宗親關系，時常有來往。去年，村里舉行文化古跡公園暨北帝古廟、原珍謝公祠重修落成慶典，各地謝姓宗親齊聚大田村，當時在村里宴開800多圍，大家歡聚一堂。”謝沛忠說。

　　古跡： 古廟群成村民休閑好去處

　　大田村的村尾有一個古廟群，其中歷史最為悠久、香火最為鼎盛的要數北帝古廟，它占地面積800平方米，是方圓十里之內最大的廟宇。北帝廟的東邊有張王廟，觀音財神殿。西有康公廟，六十太歲殿、凌宵殿等。而距北帝古廟幾步之遙，還有原珍謝公祠。這些廟宇雖經重修，但仍顯古色古香，現建成古跡文化公園，成為村民休閑的好去處。

　　但凡北帝古廟都是建于村中心，而奇怪的是大田村的北帝廟卻位于村尾。謝沛忠老人解釋說，大田村的北帝廟其實原來也是位于村中心的，后來香火過旺，村中心受到限制，再加上北帝廟是水神，而滘尾一帶河涌交錯，舊時經常發(fā)水，于是在清朝時村里就把廟宇移到了村尾的這片空闊地方，希望北帝保佑大田風調雨順。北帝廟雖遷，但村中心仍保留其痕跡，村里有叫廟邊、廟口等地名的，就是因為曾經存在北帝廟的緣故。

　　據介紹，昔日古廟門前，良田萬畝，河涌交錯，稻熟魚肥。北帝水神專門管水治水，保佑風調雨順，五谷豐登，因此深得鄉(xiāng)民信奉，特別是每年三月初三北帝誕，各地香客善信齊來古廟參拜，更是熱鬧非凡。值得一提的是，古廟群中的康王廟，還供奉著一位大田本地的神仙，這位神仙叫鐘進。據說鐘進以尋親訪友，傳遞佳音著稱。大田村頗多僑鄉(xiāng)親眷，大多焚香寄托鐘進尋訪海外親朋，而傳說中，鐘進快馬傳書，不久佳音即可傳來。因此，鐘進這位本土神仙的大名，僑鄉(xiāng)人盡皆知，供奉鐘進香火，也長年旺盛。

　　人文： 明代古祠謝氏大宗祠

　　大田村謝氏大宗祠是追溯謝姓遷移的最好見證。祠堂位于大田村西南面，始建于明代萬歷年間。這座古老的祠堂曾在明崇禎八年，清康熙四十四年，乾隆二十五年，嘉慶十六年，道光二十三年分別五次重修。

　　謝氏大宗祠是我區(qū)少見的大型宗祠，坐北朝南，分三路三進，中路為正祠，兩側為襯祠，以青云巷相隔。深三進，中路有頭門，中堂、祖堂及前后兩天井，深43米，整座宗祠占地面積一千多平方米。祠堂前面為花崗巖條石鋪砌地坪，赫然有八對旗桿夾石，堅立在東西兩側。

　　舊時但凡通過科舉考試得到功名的，皆可在宗祠前立旗桿夾石，夾石刻名以留后世。“乾隆欽點翰林院謝敦源立”、“乾隆丁已恩科進士謝岡點”、“同治辛未科進士謝延鈞立”、“光緒元年恩科欽賜舉人謝佩熙立”、“光緒拔貢謝朝欽立”、“光緒欽點戶部主政謝鑒波立”等石刻，記載著清代大田村通過科舉考試得到朝廷選拔的近十位先賢。

　　進入宗祠中堂，屏風之上懸掛有“佑啟堂”金色牌匾，落款為“明崇禎戊寅年巡按廣東監(jiān)察御史葛征奇”，這三個字內蘊佑澤子孫、啟蒙后裔之意。

　　據介紹，大田謝氏始祖六郎，自宋代從南雄珠璣巷南遷于大田立村，明朝萬歷年間大田村始建謝氏大宗祠紀念，其間子孫繁衍，開枝散葉，有到海外謀生者，不勝其數。先時珠江三角洲，就有由大田謝氏分枝的四十多條鄉(xiāng)村，人口有幾十萬。始祖六郎之墳墓在巴江河畔。每年九月初五拜祭日，從化、花都、南海、佛崗、芳村及白云區(qū)各村謝氏后裔，皆來認祖朝拜。而六郎父輩芳圃公墓地在從化牛心嶺，墳墓完好，這也是南粵大地謝氏溯流追源，尋根問祖的極好佐證。

　　大田謝氏大宗祠，自民國初年起，直至2006年，一直用作大田村學校，為大田培養(yǎng)眾多人材，故有“大田母校”美譽。