“玉癡”乾隆：故宮一半的玉器是他的玉，在中國歷史上享有十分崇高的地位。也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，玉之德更是深深影響了國人的思想。玉文化包含著有：

“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；

“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；

“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；

“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。

而在玉器文化中，他在明清玉器史上的地位更是巔峰之象征，“乾隆工”以精細(xì)、繁華著稱，這與他在位五十九年來的屢次下旨承辦玉器密不可分。故而接下幾篇觀物，便就乾隆玉器、妄談一二。

俗話說“上有所好，下必甚焉”。乾隆對玉器的喜愛程度，從他多達(dá)800首以上的詠玉詩，和親自撰寫了《搢圭說》、《圭瑁說》等有關(guān)玉器方面的論述就可以看得出來。在他的推動下，宮廷玉器的數(shù)量和品類超過了歷史上的任何一個王朝，用玉范圍遍及宮廷生活的各個方面。

“盛世琳瑯——故宮博物院珍藏清代宮廷玉器特展”

乾隆一朝，僅內(nèi)廷制玉作坊，除玉作一處之外，還另添如意館、啟祥宮、金玉作三處。而由于乾隆癡玉如狂，內(nèi)廷甚至還是制作不及，這就使得蘇州、揚(yáng)州、天津、杭州、九江、江寧、淮安、鳳陽八地的織造、監(jiān)督、鹽政共同承辦宮廷玉器制作，此謂之京外“八處”。京外“八處”的建立，使乾隆朝制玉事業(yè)走上了蓬勃發(fā)展的道路；而在宮廷嚴(yán)制與多地域交融之下，“乾隆工”的特征風(fēng)格便由此而來。

乾隆畫像

“乾隆工”，被視為清代工藝巔峰的代表水平；這一詞的常用程度堪稱不絕于耳，而這簡簡單單的三個字，在現(xiàn)代實(shí)則有著三種不同的解釋與理解：

一、清朝乾隆時期由宮廷派人督辦、以內(nèi)廷造辦處和京外“八處”所承辦的宮廷玉器。

這是狹義而最無爭議的“乾隆工”

清乾隆 白玉鏤雕溪山高隱香筒一對

二、受乾隆分派各地的玉器承辦工作的影響，所形成以紋飾繁復(fù)、琢磨工藝精細(xì)為時代特征的清代玉器。

這是以年代風(fēng)格界限所言的“乾隆工”

清乾隆 碧玉團(tuán)龍鈕鳳耳活環(huán)爐

三、以乾隆時期玉器風(fēng)格為代表，其后所有仿靠乾隆風(fēng)格、工藝繁復(fù)而精細(xì)的玉器。

這種廣義而寬泛的“乾隆工”，也正是最受爭議的。

清乾隆 白玉龍鳳合符佩

以最為標(biāo)準(zhǔn)“乾隆工”的宮廷用玉而言，其制作流程是十分嚴(yán)格且繁復(fù)的，須由皇帝下旨承做后，交由廷內(nèi)畫師畫稿、所分派處匠人呈樣，再由乾隆御覽后批準(zhǔn)制作；據(jù)不完全統(tǒng)計，乾隆一生為承做玉器所頒布的諭旨，應(yīng)在上萬道。而在頒布承做之后，還不乏有類似“安寧所做白玉腰圓花囊、白玉圓合符甚糙！著交如意館往細(xì)致里做！”這般的諭旨出現(xiàn)。由此可見在乾隆的眼中，精巧細(xì)致堪稱玉器制作的第一要務(wù)。

清乾隆 白玉雙鹿獻(xiàn)瑞紙鎮(zhèn)

而在紋飾上，乾隆所欣賞的是立體與深度，他曾多次下旨要求圖章雕琢要深些；例如在蘇州織造所做的一件甘黃玉雙環(huán)瓶不合心意后傳旨：“花紋做的淺，著寄信安寧，嗣后再做有花紋的古玩，要往深里刻”。

清乾隆 碧玉天雞尊

此外，乾隆還專門招募、培訓(xùn)“刻字匠”、“鏇玉匠”用作宮廷制玉時雕刻詩文、鏇掏里膛。

清 白玉詩文碗（底款：乾隆年制）

那么，在乾隆時期，具備乾隆風(fēng)格的非宮廷用玉“乾隆工”又是如何形成呢？除卻京外“八處”的匠人輻射效應(yīng)之外，這還與乾隆后期有大量宮廷玉器交由崇文門變價處理有關(guān)。在普遍認(rèn)知當(dāng)中，似乎宮廷用器禮制在民間的禁絕十分嚴(yán)重，然而這其實(shí)須分特殊情況辨別。乾隆一朝對此的管制便是放寬許多。

清乾隆 黃玉福壽如意瓶

以瓷器為例，官窯瓷器中的一些次品會運(yùn)京變價或留待賞用，僅殘缺或燒損者才會窯址砸破；而乾隆就嫌此類次品運(yùn)京耗費(fèi)太大，準(zhǔn)許著本地變賣；在唐英認(rèn)為會遭民間工匠仿制時，還回旨“黃器如所請行。五爪龍者，外邊常有，仍照原議行”。可見如五爪龍紋、記年號類器物已然默許民間使用。由此，宮廷玉器的大量流出，也正是乾隆一朝“乾隆工”盛行之原因。

清乾隆 白玉乾隆御製款盤

至于“乾隆工”紋飾精美而留下的歷史影響，則更為深遠(yuǎn)；因其美觀程度廣受欣賞，清后期、晚期的廣東十三行以其為模仿目標(biāo)，制作大量工藝相近的玉器用以出口買賣；這種輻射影響一直到創(chuàng)匯時期、現(xiàn)代也一直存在。

清乾隆 白玉俏色河圖洛書

那么我們此時再回首看關(guān)于“乾隆工”的三種看法，應(yīng)該心中各有己見了?！扒」ぁ钡拇嬖?，更多的是對清代玉器巔峰的一種形容，我們可以將其詳細(xì)劃分各類檔次，也可以心中各有標(biāo)準(zhǔn)；但我們對其精益求精的追求，或與乾隆有著共同的感受。