 仔細(xì)看了半夜，才從小說(shuō)里看出倆字來(lái)——人性！ 正是因?yàn)槟倪改嫣旄拿臎Q心，擊中了人性的痛點(diǎn)，這才掀起一波又一波熱議。就連紀(jì)委的同志都來(lái)點(diǎn)評(píng)一二。 經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因?yàn)樗麄兊淖髡撸诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界的不公時(shí)，有感于心，發(fā)憤而作，使得作品擁有不隨時(shí)間湮滅的質(zhì)地。而只有對(duì)當(dāng)下的世道人心有所洞察，讓塵封已久的故事綻放出人性的光芒，才能創(chuàng)造出新的經(jīng)典。 你比如楊戩 神域里ID號(hào)是二郎神，在《西游記》里，二郎神是玉皇大帝的外甥，心高氣傲，不愿攀附家族力量，平時(shí)也不跟天庭往來(lái)，聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣。 楊戩有多牛逼，就有多傲氣。 同樣，在《封神演義》里，在姜子牙金臺(tái)拜將后，楊戩問(wèn)師父玉鼎真人自己的去留問(wèn)題，玉鼎真人如此回答：修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間。 潛臺(tái)詞就是，你背景深，底子厚，有資本離開(kāi)烏煙瘴氣的體制和人群，瀟灑遨游于天地。 想當(dāng)初，姜子牙對(duì)抗魔家四將時(shí)，因?yàn)閷?duì)方個(gè)個(gè)身懷絕技，且有萬(wàn)夫莫敵的寶物，因此，西岐這邊傾巢出動(dòng)，折騰了一年，都沒(méi)有攻克，只得掛上了免戰(zhàn)牌。 這天，姜子牙跟西岐干部正在開(kāi)會(huì)，忽然傳報(bào)，有一道者前來(lái)助戰(zhàn)。這個(gè)道人就是楊戩。楊戩剛來(lái)，便讓姜子牙把免戰(zhàn)牌摘了，在他眼里，不可一世的魔家四將，不過(guò)是插標(biāo)賣首之輩。 在戰(zhàn)場(chǎng)上，魔家四將之一的魔禮壽，取出妖獸花狐貂，祭在空中，化作一只白象，牙如利刃，口似血盆，一口將楊戩咬下半截，吞進(jìn)肚子里。前來(lái)掠陣的哪吒，見(jiàn)勢(shì)頭不好，一溜煙跑回營(yíng)里，向姜子牙報(bào)告，楊戩被花狐貂吃了。 魔家四將得勝回營(yíng)，喝酒慶祝，大放狂言，魔禮壽說(shuō)，待俺把花狐貂放進(jìn)西岐城中，吃了姜尚，吞了武王，大事定了！就在這個(gè)當(dāng)口，楊戩現(xiàn)出真身，將花狐貂一撐兩段，嚇得魔家四將屁滾尿流。 楊戩回到相府門前，正好碰見(jiàn)哪吒。哪吒大驚，問(wèn)道，楊道兄，你已經(jīng)死了，怎么又活了？楊戩風(fēng)輕云淡地說(shuō)，你我道門徒弟，玄妙不同。 如果哪吒沒(méi)了乾坤圈、混天綾、火尖槍和風(fēng)火輪，實(shí)力必然大打折扣，如果姜子牙沒(méi)了打神鞭，大概也很難神氣得起來(lái)。楊戩卻不同，他練過(guò)九轉(zhuǎn)元功，會(huì)七十二變，肉身成圣，無(wú)需依靠外在的法寶。 然而，就是這樣一個(gè)戰(zhàn)神級(jí)別的人物，在西岐的官僚體制中，擔(dān)任的職務(wù)卻只是個(gè)小小的催糧官。這種大材小用的安排，讓人想到楊戩的CP，另一個(gè)會(huì)七十二變的神話人物——孫悟空。 在《西游記》里，自視甚高的孫悟空去天庭做官，卻被封了個(gè)弼馬溫，受到小人的排擠，這成為他大鬧天宮的導(dǎo)火線。 在歷史上，許仲琳《封神演義》的成書(shū)，在吳承恩的《西游記》之后，《封神演義》里關(guān)于楊戩的情節(jié)，有許多借鑒《西游記》的地方。 尤其是在《封神演義》中，給楊戩安排了一個(gè)勢(shì)均力敵的對(duì)手——白猿精袁洪。此二人的斗法，與《西游記》中，二郎神和孫悟空的PK如出一轍。 毋庸諱言，無(wú)法無(wú)天的孫悟空和心高氣傲的楊戩其實(shí)是一類人，都是古代黑暗體制中懷有不平之氣的狂狷之士的代言人。 具體而言： 孫悟空是狂人，狂者進(jìn)??； 楊戩是狷人，狷者有所不為。 無(wú)論是楊戩，還是孫悟空，那些真正打動(dòng)人的好的故事，好的角色，往往會(huì)有一種不平則鳴的慷慨浩然之氣。 中國(guó)歷史悠久，最好的影視劇，往往從歷史和名著中取材，包括《西游記》《封神演義》在內(nèi)的經(jīng)典，就是我們本土的真正IP。 而《封神演義》是一個(gè)寶庫(kù)，如果那些火眼金睛的電影奇才，能從這本蒙著灰塵的古典典籍中，提煉出新鮮的“人性”，那么，封神宇宙的建立，必將指日可待！ 洗洗睡吧，晚安。 你在緊張?jiān)趺撮_(kāi)始一段告白？ 你在苦惱送什么禮物TA才會(huì)喜歡？ 你在糾結(jié)要怎樣的驚喜才能維持愛(ài)情？ ▼ 1 2 3 |
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