——轉(zhuǎn)自盛世成信

在漢代，四靈之圖像大量刻入印章之中，供人們佩帶以避邪，從而形成獨(dú)樹一幟的四靈印，直至清代尚有此遺風(fēng)飾以青龍白虎的圖案，古雅且有美術(shù)化裝飾意味。而在南北朝和隋唐時(shí)期，四靈則被大量運(yùn)用于銅鏡的裝飾，如四神十二時(shí)古銅鏡。鏡背圖案以青龍，白虎，朱雀，玄武四神和動物狀的十二時(shí)像為主。在漢代，四靈之圖像大量刻入印章之中，供人們佩帶以避邪，從而形成獨(dú)樹一幟的四靈印，直至清代尚有此遺風(fēng)飾以青龍白虎的圖案，古雅且有美術(shù)化裝飾意味。而在南北朝和隋唐時(shí)期，四靈則被大量運(yùn)用于銅鏡的裝飾，如四神十二時(shí)古銅鏡。鏡背圖案以青龍，白虎，朱雀，玄武四神和動物狀的十二時(shí)像為主。在漢代，四靈之圖像大量刻入印章之中，供人們佩帶以避邪，從而形成獨(dú)樹一幟的四靈印，直至清代尚有此遺風(fēng)飾以青龍白虎的圖案，古雅且有美術(shù)化裝飾意味。而在南北朝和隋唐時(shí)期，四靈則被大量運(yùn)用于銅鏡的裝飾，如四神十二時(shí)古銅鏡。鏡背圖案以青龍，白虎，朱雀，玄武四神和動物狀的十二時(shí)像為主。

在漢代

四靈之圖像大量刻入印章之中

供人們佩帶以避邪

從而形成獨(dú)樹一幟的四靈印

直至清代尚有此遺風(fēng)

飾以青龍白虎的圖案

古雅且有美術(shù)化裝飾意味

而在南北朝和隋唐時(shí)期

四靈則被大量運(yùn)用于銅鏡的裝飾

如四神十二時(shí)古銅鏡

鏡背圖案以

青龍，白虎，朱雀，玄武四神

和動物狀的十二時(shí)像為主

在漢代，四靈之圖像大量刻入印章之中，供人們佩帶以避邪，從而形成獨(dú)樹一幟的四靈印，直至清代尚有此遺風(fēng)飾以青龍白虎的圖案，古雅且有美術(shù)化裝飾意味。而在南北朝和隋唐時(shí)期，四靈則被大量運(yùn)用于銅鏡的裝飾，如四神十二時(shí)古銅鏡。鏡背圖案以青龍，白虎，朱雀，玄武四神和動物狀的十二時(shí)像為主。