今天這篇文說，我們繼續(xù)和您探尋《黃帝內經(jīng)》里面的智慧之光，感受中醫(yī)學博大精深的文化內涵。

        我們說什么呢？說善怒。

        什么叫做善怒？善怒，指的是一個人特別容易發(fā)火、生氣，脾氣暴躁。昨天的文說里，筆者曾經(jīng)談到“怒為膽藥”，就是說，適當?shù)?、偶爾地發(fā)發(fā)脾氣，對養(yǎng)生是有價值的。它可以舒暢肝膽之氣。但是一個人如果多怒、善怒、經(jīng)常發(fā)怒，就不好了。

         怎么個不好呢？四個字概括，這就是“多怒之人，必毀其肉”。

         我們把目光投向《黃帝內經(jīng)·靈樞》當中的“五變”篇。我們會看到這樣一段經(jīng)文：“黃帝曰：人之善病消癉（即糖尿?。┱?，何以候之？少俞答曰：五藏皆柔弱者，善病消癉。黃帝曰：何以知五藏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有剛強，剛強多怒，柔者易傷也。黃帝曰：何以候柔弱之與剛強？少俞答曰：此人薄皮膚，而目堅固以深者，長衡直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆，胸中畜積，血氣逆留，髖皮充肌，血脈不行，轉而為熱，熱則消肌膚，故為消癉”。

        這段話什么意思呢？大概意思是，黃帝問，有些人容易患上消渴之類的病，全身瘦削，這是怎么回事??？

        少俞就說了，那是因為五臟都很柔弱，所以才患上消渴病的。

        黃帝接著問：“五臟柔弱，怎么才能看出來呢”？

        少俞說：“一般來說，五臟柔弱的人，心性往往都很剛強。。心性一剛強，五臟柔弱的人就會受到傷害”。

        接下來，少俞對五臟柔弱而心性剛強的人做了描繪，然后把心性的剛暴和消渴病之間的關系，做了解讀。這既是，心性剛暴之人容易發(fā)怒，發(fā)怒就會使得氣機逆上，從而積蓄在胸中，血和氣交阻停留，充滿于肌肉和皮膚之間，使得血脈無法流暢，最后生成郁熱。郁熱會消灼肌肉皮膚，于是發(fā)為消渴病。

         這里面，有兩個關鍵的地方需要我們理解。這就是，五臟柔弱，為什么心性善怒?。恳驗槲迮K功能不強，氣機運行不暢，心神因之不安，故而容易發(fā)怒、多怒。其次，善怒者之所以引發(fā)消渴病，在于怒能生熱，熱傷肌肉皮膚，故而發(fā)病。

        你看，這就是多怒之人，必毀其肉的道理。

        我們不得不說，古代的人視角是非常獨到的。別看他們生活在幾千年前，但是他們對疾病的觀察和思考，是非常厲害的。我們在現(xiàn)實生活中，的確會發(fā)現(xiàn)一部分糖尿病人，性情是急躁的、易怒的、易于波動和起伏的。在這方面，古代人和現(xiàn)代人是一樣的。

       中醫(yī)理論中，糖尿病是一個燥病。它的病因病機，其中有一項非常重要，就是五志過極。有的 人，屬于勞心太過，導致心火內燃，傷害津液，形成消渴。比如說葉天士就總結：“心境愁郁，內火自燃，乃消癥大病”。還有的人，屬于精神抑郁不解，肝氣疏泄失常，憤怒傷感，肝郁化火，肝火內生。比如說《醫(yī)學真?zhèn)鳌防锩婢完U釋：“消癥生于厥陰風木主氣，蓋以厥陰下水而上火，風火相煽，故生消渴諸癥”?？偠灾?，善怒，作為情志過極的一種表現(xiàn)，和糖尿病的發(fā)病的確有緊密聯(lián)系。

        所以說，我們在生活中，務必要調暢情緒，不要經(jīng)常怒不可遏。在善怒的背后，一定隱藏著肝郁到一定程度，無法排解的問題。我們千萬不要回避。否則，就是人生的一大敗象。那么，對于善怒之人，我們蓋如何調節(jié)呢？要領之一，就是疏肝解郁、清降肝火。平時可以用一點夏枯草泡水代茶飲，6克即可。

        其次，我們要利用好穴位大藥。主要運用合谷穴和太沖穴。太沖穴可以疏肝理氣，合谷穴能鎮(zhèn)靜安神、調和氣血。兩者配合，可以很好改善我們的脾氣。刺激的時候，都用拇指按壓之法，每天不拘時候，每側每穴200下，日久見效。