【10】               或問子產(chǎn)，子曰：“惠人也?！眴栕游?。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢(pián)邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?/strong>

這段話是孔子評價春秋時期的幾個重要人物，可以說他們從能力到德行，都比較出眾，在春秋時期的影響都比較大，但是孔子對他們還是有一些看法和意見。

首先是“子產(chǎn)”，被稱為春秋時期執(zhí)政者的楷模，他在經(jīng)濟上實行了一系列的改革，實現(xiàn)了民富國強，在思想上提出“天道遠，人道邇，非所及也”，主張修德。但是孔子只評價“惠人也”——是一個比較善良，對老百姓比較好的人。

第二個人物“子西”，即楚昭王的庶長子——公子申，后擔任令尹，楚昭王死后擁立（也算是遜讓）昭王之子熊章為楚君——楚惠王，之后招攬白公勝回楚，最終導致了楚國內(nèi)亂，他也被白公勝所殺。另外一件事就是，楚昭王想要任用孔子的時候，子西出于私利而加以阻止。所以孔子評價他說“彼哉！彼哉！”——孔子不愿意多說。

第三個人物就是管仲，被稱為華夏第一相，華夏文明的拯救者，孔子評價他說“人也”——意思是，這是一個了不起的人物。接著孔子舉了一個例子，說他把齊國大夫伯氏的封地三百多戶的駢(pián)邑都給沒收了，導致伯氏生活落魄，但是伯氏能夠到老了（連牙齒都沒了）也沒有怨言——一個領導能做到這個程度，就不但但是權力和能力的問題了。

【11】               子曰：貧而無怨難，富而無驕易。

    在《學而篇.第十五》中，子貢就曾問孔子“貧而無諂，富而無驕，何如？”，孔子回答“可也，未若貧而樂，富而好禮者也”，這兩段話的意思差不多，能做到富而無驕，還是容易一些，但是要“安貧樂道”就困難了，畢竟沒有多少人能夠忍受得了貧困，再看到那些不安分，甚至于違法違道的人富有起來，心里就未必能保持平和了。更何況于伯氏是富有之后被奪去財富，落魄稱為貧者，要做到心里沒有怨言，這是對領導者極度的信任，自己也要有深刻的反思認識才行。