【13】               子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之智，公綽(chāo)之無(wú)欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人也?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/strong>

這里子路提出了一個(gè)詞“成人”——一般解釋為“全人”，就是比較完美的人。我認(rèn)為最好的理解是成為一個(gè)合格的人。

我們看一下孔子的回答，他引用了四個(gè)人作榜樣，說(shuō)：要像臧武仲一樣有智慧，孟公綽的廉靜寡欲，跟魯國(guó)勇士卞莊子一樣勇敢，跟冉求一樣多才多藝，知識(shí)淵博，另外還要用禮樂(lè)進(jìn)行熏陶，這樣差不多可以算得上一個(gè)完美的人了。

不過(guò)孔子接著說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)道德已經(jīng)敗壞，像上邊的要求不太現(xiàn)實(shí)了，能做到：第一，不要被利益蒙住眼，要看一下這利益是否符合道義標(biāo)準(zhǔn)，馮侖的《野蠻成長(zhǎng)》中，有一件事很值得我們學(xué)習(xí)，萬(wàn)通剛起步時(shí)，馮侖去談業(yè)務(wù)，對(duì)方非要給他一筆好處費(fèi)，馮侖在反復(fù)權(quán)衡后，收下了這筆“回扣”，但回公司，他就把錢(qián)交給了公司財(cái)務(wù)，這件事很值得思考，在今天居間服務(wù)收費(fèi)成為常態(tài)合法的情況下，很多手中掌控一定權(quán)利的人都會(huì)碰到“茶水費(fèi)”的問(wèn)題，這時(shí)候就要想清楚，該不該拿。這是“義”與“利”的問(wèn)題，也是是非觀念的問(wèn)題，如果搞不明白，那么怎么能算“成人”？

第二就是“見(jiàn)危授命”，碰到危及道義的事情，要有獻(xiàn)出自己生命的勇氣。

第三“久要不忘平生之言”，朱熹解釋說(shuō)“久要，舊約也（見(jiàn)《論語(yǔ)集注》）”，強(qiáng)調(diào)人一定要講信用，別動(dòng)不動(dòng)就立誓承諾，過(guò)兩天就丟在腦后了。另外我認(rèn)為也有可能是“不仁者不可以久處約（見(jiàn)《里仁篇.第二》）”，哪怕在貧困的時(shí)候，也不要忘記自己的理想與追求。