面前這個(gè)一年級(jí)的孩子，

在薌舍里，這樣和我說(shuō)道。

是的，五天的行程，在薌舍里過(guò)得如此之快。

7月26日-30日，波江文化帶領(lǐng)大家，

在薌舍里，在晉南地區(qū)，

感悟太行之美，

學(xué)習(xí)古建知識(shí)、灌溉知識(shí)，

九章算術(shù)和地圖測(cè)量，

體會(huì)紅旗渠精神，

篆刻、水彩，陶冶藝術(shù)情操，

識(shí)別草本植物，近距離接觸農(nóng)業(yè)，

品嘗最原生態(tài)、最健康的一日三餐，

接下來(lái)滑動(dòng)手指，跟我們走進(jìn)向往的生活中！

革命家庭

第一天早上，我們集體學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣以一年為一個(gè)輪回，反映了太陽(yáng)對(duì)地球產(chǎn)生的影響，屬于陽(yáng)歷范疇。

為什么二十四節(jié)氣以黃河中下游地區(qū)的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)？為什么二十四節(jié)氣的日期是不固定的？天文四季（歷法四季）和氣象四季的區(qū)別體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

在這里，波江文化的老師為你答疑解惑，揭開(kāi)二十四節(jié)氣的神秘面紗，體會(huì)古代勞動(dòng)人民的智慧。

老師在為大家講解相關(guān)知識(shí)

參觀榔樹(shù)園村的菜園

親密接觸農(nóng)作物

馬不停蹄地，我們從山上小路下來(lái)，來(lái)到了山下的菜園。榔樹(shù)園村的生活，很多是自給自足式的。例如蔬菜，每日的蔬菜供給，都來(lái)自于這個(gè)不大不小的菜園，以及太行山上的各色野菜。

今天下午的晚飯，就是孩子們?nèi)ド狡律嫌H自采摘的野菜。它們經(jīng)過(guò)大自然的洗禮，與人工種植的蔬菜相比，多了一分無(wú)法描述的美味，或許，這就是人們口中的山珍吧。

色調(diào)搭配的剛剛好

菜園的玉米茁壯成長(zhǎng)

學(xué)習(xí)完農(nóng)作物的知識(shí)，為了加深對(duì)村子的認(rèn)識(shí)，熊老師帶領(lǐng)大家一同尋找這座古老村落里的古建。

熊老師為大家講解古建知識(shí)

古建上的神秘篆體

門(mén)外旁的開(kāi)口是做什么用處的呢？

院子里學(xué)習(xí)灌溉知識(shí)

熊老師為大家講解灌溉知識(shí)

灌溉技術(shù)分為漫灌、噴灌、滴灌和滲灌。大家猜一猜，我們身處的太行大地，使用什么樣的灌溉技術(shù)呢？

答案是，靠天吃飯，不灌溉。這里干旱少雨，作物生長(zhǎng)靠自然規(guī)律。在這里，我們每個(gè)人，都體會(huì)到了水資源的寶貴，其實(shí)，不僅僅在這里，在任何地方，都要節(jié)約用水。這次研學(xué)旅行，讓這種觀念深深印刻在每個(gè)人的心里。

灌溉知識(shí)習(xí)題

隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨而來(lái)的是越來(lái)越嚴(yán)重的光污染。對(duì)于觀測(cè)來(lái)說(shuō)，光污染的影響是較為明顯的。因此，能否看到燦爛的銀河，觀測(cè)地點(diǎn)就顯得尤為重要。

在山西這個(gè)古村落里，光污染較少，一抬頭，便可以看見(jiàn)滿眼的星星。很多學(xué)員們都是第一次用天文望遠(yuǎn)鏡來(lái)觀看星空，遙遠(yuǎn)的星空，此刻彷佛近在眼前。

熊老師在調(diào)試觀測(cè)工具

每位輪流觀看木星、牛郎、織女星

第二天的行程更加緊密，太行山是我們的第一站。

壯麗的太行山峽谷

早在28億年前，太行山地區(qū)被海水淹沒(méi)，沉積了巨厚的碎屑巖、含鐵硅質(zhì)巖及碳酸鹽地層。

以后的一次次地殼活動(dòng)，使太行山脈逐漸隆起。 發(fā)生在中生代的燕山運(yùn)動(dòng)使太行山新華夏式褶皺帶逐漸形成并發(fā)育太行山前深大斷裂帶。 

約在240萬(wàn)年前的新生代第四紀(jì)時(shí)期，喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)使太行山強(qiáng)烈隆升，而山前的華北平原則相對(duì)下沉，與太行山形成斷裂，造成太行東部陡峭、西部徐緩的地貌形態(tài)。經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的千古錘煉，太行山終于產(chǎn)生。

學(xué)員們感受太行山的一草一木

老師帶大家認(rèn)識(shí)中草藥

隨處可見(jiàn)的中草藥

嫩白的野生核桃

青綠的外皮，能否隱藏它的身份？

高處的空氣有沒(méi)有更新鮮一點(diǎn)？

在我們的學(xué)員當(dāng)中，有一名身手矯健的女孩子。看見(jiàn)這陡峭的、幾米高的山壁，她幾步就爬了上去。

別擔(dān)心，我們隨行有幾名成年男子，絕對(duì)保證大家的安全。

仰望太行山脈

行走在太行峽谷之中，抬頭發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)處的山，山上的樹(shù)，還有湛藍(lán)的天空，好似形成了一幅色彩和諧的水彩畫(huà)。

文物保護(hù)技術(shù)是一門(mén)綜合性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，包括文物制作、保護(hù)以及與防治有關(guān)的科學(xué)技術(shù)、材料性能、操作工藝和各種勘察、檢測(cè)等。

文物在保存過(guò)程中，經(jīng)受著兩種因素的破壞，第一中為人為破壞。如被戰(zhàn)火焚毀、被拆除或維修不當(dāng)失去原貌；因保護(hù)、搬運(yùn)不當(dāng)被損壞。第二種為風(fēng)、雨、雷、電、火等自然因素對(duì)文物造成的破壞。

可以看出，在做文物保護(hù)時(shí)，勘察和檢測(cè)為極其重要的一環(huán)。只有記錄在案，我們才能在其遭遇不測(cè)之時(shí)以充足的準(zhǔn)備來(lái)修復(fù)、完善。波江文化老師帶領(lǐng)大家測(cè)量古建文物，向?qū)W員傳遞這樣一種信念：古建文物不僅是歷史的載體，更是一種文化精神的載體，我們要好好保護(hù)它。

學(xué)員們?cè)趧?dòng)手測(cè)量榔樹(shù)園村的古建

測(cè)量后的數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算和整理

龍門(mén)寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在平順縣城西北65公里的石城鎮(zhèn)源頭村北二里許的龍門(mén)山腰。

龍門(mén)寺歷史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大。在中國(guó)現(xiàn)存的古代建筑中是僅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

龍門(mén)寺前集合

龍門(mén)寺中的大雄寶殿

大雄寶殿，位于中軸線的正中。創(chuàng)建于北宋紹圣五年(1098年)。面寬進(jìn)深各三間，平面近方形，單檐歇山頂。梁架結(jié)構(gòu)保留了宋代建筑的特征。殿頂琉璃脊獸，形制古老，為元代燒造。

龍門(mén)寺的西配殿

西配殿在中軸線前院西側(cè)，為寺內(nèi)最古老的建筑。創(chuàng)建于五代后唐同光三年(925年)至清泰二年(935年)之間。

面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。構(gòu)造簡(jiǎn)潔，具有唐代建筑的遺風(fēng)，是我國(guó)現(xiàn)存已知唯一的五代時(shí)期懸山式建筑。

屋外結(jié)構(gòu)和屋內(nèi)結(jié)構(gòu)

斗拱為橫梁和立柱的過(guò)渡處，相互疊壘的方木。用于屋頂結(jié)構(gòu)。伸出的斗拱是用來(lái)承其上部重量轉(zhuǎn)于下方立柱上，為大建筑必用。

根據(jù)斗拱的組織與比例，可鑒別其建筑物的年代。斗拱旁狀如鳥(niǎo)喙尖嘴的突出部分稱為“昂”。

紅旗渠，位于河南安陽(yáng)林州市，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是20世紀(jì)60年代林縣（今林州市）人民在極其艱難的條件下，從太行山腰修建的引漳入林的工程，被人稱之為“人工天河”。

紅旗渠工程于1960年2月動(dòng)工，至1969年7月支渠配套工程全面完成，歷時(shí)近十年。紅旗渠精神的內(nèi)涵“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”,就是在修建紅旗渠的過(guò)程中形成的。

渠首邊嬉戲

紅旗渠源及渠首攔河壩位于山西省平順縣侯壁水電站下約600米處,由攔河溢流壩、引水隧洞、引水渠、進(jìn)水閘、泄洪沖沙閘聯(lián)合組成渠道引水樞紐。限于時(shí)間，波江文化帶領(lǐng)大家參觀了紅旗渠渠首，在這里，同樣能夠感悟紅旗渠精神。

我們?cè)诩t旗渠渠首走過(guò)

專(zhuān)心致志的篆刻中

篆刻藝術(shù)，是書(shū)法（主要是篆書(shū)）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來(lái)制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。

篆刻興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復(fù)興于明，中興于清。迄今已有三千七百多年的歷史。

波江文化帶領(lǐng)大家一起篆刻，也是因?yàn)榻酉聛?lái)的行程之一——殷墟，讓大家提前感受篆書(shū)的魅力。

欣賞篆刻作品

早上的龍門(mén)寺行程，不僅僅止于欣賞，動(dòng)手畫(huà)下來(lái)，更能體會(huì)古代人的建筑藝術(shù)和能力。在熊老師的帶領(lǐng)下，我們的學(xué)員出色地完成了自己第一幅古建筑繪圖。

炎炎夏日，抵擋不住我們學(xué)習(xí)的心。早上9點(diǎn)，老師們帶領(lǐng)大家來(lái)到村落的空地，開(kāi)展地圖的測(cè)量和九章算術(shù)的實(shí)地講解。

學(xué)員們?cè)陉?yáng)光下奔赴測(cè)量地

每個(gè)人都在認(rèn)真地作畫(huà)

測(cè)量完地圖數(shù)據(jù)之后，我們?cè)诓藞@附近各自采摘了一些植物和花朵，用于之后的水彩繪畫(huà)課程。

抽象派藝術(shù)家——豆豆

新晉畫(huà)家

富有想象力的天才少女

腳踏實(shí)地的弟弟

學(xué)員與基地負(fù)責(zé)人進(jìn)行親密交談

薌舍里加盟謙益農(nóng)業(yè)，嘗試平順本土小米品種壓塌樓的標(biāo)準(zhǔn)化種植，建立了1000畝的綠色無(wú)公害種植基地，主要產(chǎn)品為壓塌樓小米。

壓塌樓小米是山西太行山區(qū)一個(gè)非常古老的小米品種，謙益團(tuán)隊(duì)尋找了兩個(gè)月才在一個(gè)八十多歲的老人家里尋到。壓塌樓小米的特點(diǎn)之一就是粥油豐富。

我們此次研學(xué)夏令營(yíng)，每天都能喝到壓塌樓小米熬成的小米粥，甚是幸福。

興奮的學(xué)員穿梭在小米基地之中

久旱逢甘霖

參觀過(guò)小米基地后，我們來(lái)到了附近的一個(gè)古村，這里還保留著一些原始的村落樣貌，一個(gè)插曲便在此發(fā)生：一家住戶門(mén)前的桃子樹(shù)，結(jié)滿了果實(shí)，主人熱情地請(qǐng)我們每個(gè)人吃桃子，這種樸實(shí)大度、來(lái)者皆是客的心態(tài)，在這些地方隨處可見(jiàn)。

品嘗村里的美味

隨著太行山山前平原的向東推進(jìn)，文明的繁衍也向東擴(kuò)展，在太行山東麓的河南安陽(yáng)，出現(xiàn)了距今3000多年的殷墟遺址。

30日一大早，品嘗完薌舍里的美味早餐，我們一行人便驅(qū)車(chē)來(lái)到了中國(guó)商朝后期都城遺址——河南安陽(yáng)殷墟。

20世紀(jì)初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，1928年殷墟正式開(kāi)始考古發(fā)掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。

在這里，無(wú)論是殷墟博物館的豐富館藏，還是婦好墓出土的珍寶，車(chē)馬坑的規(guī)模，刻在甲骨上的文字，都讓我們大為震撼。以殷墟為此次夏令營(yíng)的最后一張，可以稱得上是圓滿。

博物館內(nèi)種類(lèi)豐富的館藏珍寶

安陽(yáng)的文峰塔

再見(jiàn)啦，山西，再見(jiàn)啦，河南~