方介堪刻 青田石白文閑章

印文：長(zhǎng)年大利

邊款：方巖。

福建東南2015春季藝術(shù)品拍賣會(huì)

所謂“篆刻”，顧名思義，是將篆書刻在印章上的藝術(shù)——若是以此來概括篆刻藝術(shù)之主流，自然是不錯(cuò)的。然而，在篆刻藝術(shù)數(shù)千年的發(fā)展和衍變中，出現(xiàn)了不少并非以典型篆書入印的篆刻藝術(shù)，如甲骨文印、肖形印、九疊篆等等，而鳥蟲篆就是其中格外具有特點(diǎn)的一種。鳥蟲篆又稱為鳥蟲書、蟲書、鳥書等等，它將常見的小篆線條加以裝飾化處理，其筆畫盤桓彎曲，并變形為細(xì)長(zhǎng)的鳥、蟲紋飾，因此具有流美婉轉(zhuǎn)、古艷多姿的裝飾性，增加了篆刻的趣味美，令篆印之審美層次更為豐富。

方介堪刻 高山石睡貍鈕閑章

印文：小乘客

邊款：方喦。

福建東南2014春季藝術(shù)品拍賣會(huì)

關(guān)于鳥蟲篆印，并非近現(xiàn)代的產(chǎn)物，其歷史相當(dāng)悠久。早在秦漢時(shí)期，鳥蟲篆印已相當(dāng)流行，并在篆刻中占據(jù)了一定的地位。根據(jù)目前出土的文物，最早的鳥蟲篆可溯源至春秋楚國(guó)的王子午鼎，其鼎腹中有八十四字字銘文，均以鳥蟲篆書寫，線條生動(dòng)、風(fēng)姿翩翩。

春秋楚 王子午鼎 銘文

戰(zhàn)國(guó)璽印中也曾出現(xiàn)過鳥蟲篆印。而到了漢代，鳥蟲篆印達(dá)到了它的頂峰時(shí)期，漢代許慎的《說文解字》中寫道：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三日刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七日受書，八曰隸書?！泵鞔_承認(rèn)了鳥蟲篆的存在。在這一時(shí)期，鳥蟲篆印更加追求裝飾效果，在印文的象形上更加自然，章法飽滿，字法流美，充滿了觀賞性，同時(shí)也印證了篆刻璽印由純粹的實(shí)用性功能，轉(zhuǎn)向了實(shí)用與審美兼具的藝術(shù)品，篆刻者們開始有意識(shí)地追求篆刻的美感，促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。

西漢玉印

印文：緁伃妾娋

北京故宮博物院藏

不過到了明清時(shí)期，隨著篆刻藝術(shù)逐漸為文人所參與之后，鳥蟲篆卻漸漸走向式微。究其原因，無非是當(dāng)時(shí)的文人在審美上追求拙樸率意之風(fēng)，將平正典雅視為“正統(tǒng)”，認(rèn)為包括精雕細(xì)琢的鳥蟲篆在內(nèi)的諸多其他篆印字體太過繁瑣，非文人之所為。明人甘旸在《印章集說》里寫道：“今之龍穗云鴛諸篆，皆后之詢名而作，殆非正矣。”清人馮承輝則說：“龜魚麟虎，其文不傳，宋夢(mèng)英十八體不足信。今人以之人印最丑惡，即明人諸譜亦有不免此病者……”其論調(diào)大多認(rèn)為將文字紋飾化的行為都是后人牽強(qiáng)附會(huì)的做法，非“正統(tǒng)”之道。然而實(shí)際上，從我們當(dāng)今的出土文物來看，鳥蟲篆早在春秋時(shí)期就已盛行，根本不是所謂“牽強(qiáng)附會(huì)”，甚至可以說，鳥蟲篆承繼了甲骨文字的象形擬物之趣味，真正展現(xiàn)出古老的藝術(shù)魅力與神秘趣味。

徐谷甫刻 芙蓉石獸鈕鳥蟲篆閑章

印文：夢(mèng)里相思

邊款：夢(mèng)里相思。壬辰白露，忍齋徐谷甫作。

福建東南2014春季藝術(shù)品拍賣會(huì)

好在鳥蟲篆并沒有因?yàn)槊髑逦娜说钠姸郎?，近現(xiàn)代以后，隨著藝術(shù)風(fēng)氣的開明，不少篆刻家重新開始了鳥蟲篆印藝術(shù)的探索，并發(fā)展出了具有個(gè)人面目的鳥蟲篆印風(fēng)格，當(dāng)下的鳥蟲篆印，不僅追求篆刻的章法字法之美，更兼顧字理畫趣，疏密有致，繁而不亂，令印面觀之亦書亦畫，趣味無窮。

方介堪刻 骨質(zhì)朱文閑章

印文：吟詩度曲

邊款：介堪作。