“世界風(fēng)水在中國(guó)，中國(guó)風(fēng)水在贛州，贛州風(fēng)水在三僚”。“中國(guó)風(fēng)水第一村”，指的就是江西省興國(guó)縣的三僚村。這到底是一個(gè)什么村子？

三僚村，在江西省興國(guó)縣縣城東南約 64 公里處，系該縣梅窖鎮(zhèn)所轄的行政村，現(xiàn)有人口4600 余人，主要為曾、廖兩姓。

三僚村本是個(gè)默默無(wú)聞的山區(qū)自然村寨。據(jù)村里年長(zhǎng)者說(shuō)，唐朝末年，黃巢農(nóng)民起義，戰(zhàn)亂紛紛，時(shí)官至金紫光祿大夫的楊益，趁亂偷了皇家御庫(kù)里秘不示人的玉函秘籍，歸隱山林，最后落腳三僚村。

楊益，就是風(fēng)水江湖上大名鼎鼎的“楊救貧”（注：楊筠松因濟(jì)貧救世還被世人稱(chēng)之為救貧仙人，又名楊救貧），是當(dāng)時(shí)朝廷的御用風(fēng)水師。楊益歸隱征程上，一路尋龍看砂，最后經(jīng)歷了千山萬(wàn)水，發(fā)現(xiàn)了人跡罕至的三僚村。

這是一塊肥沃的盆地，山水環(huán)繞，盆地中間有一座長(zhǎng)條形的石峰，在遙遠(yuǎn)的盆地邊緣有一棵高大的松樹(shù)，樹(shù)底下臥著一塊圓形的巨石，可以說(shuō)是“前有金盤(pán)玉印，后有涼傘遮蔭”的好地方。楊救貧認(rèn)為，這是一塊適宜風(fēng)水先生世代居住的地方，整個(gè)盆地就是一個(gè)碩大的羅盤(pán)，盆地中間的長(zhǎng)條形石峰酷似羅盤(pán)的指針，而松樹(shù)和巨石則是風(fēng)水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。

于是，作為風(fēng)水大師的楊益決定歸隱于此，與之跟隨的曾、廖二弟子動(dòng)手搭建了茅棚，三人結(jié)廬而居，從此潛心研習(xí)風(fēng)水，形成了自己獨(dú)特的巒頭派風(fēng)水理論，其《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《龍脈經(jīng)》“三龍經(jīng)”，至今在民間流傳。楊益也就此成就了一代宗師的偉名，被巒頭派奉為祖師爺。

當(dāng)年這里什么也沒(méi)有，村子因楊益師徒三人所居的三座茅棚而名，當(dāng)?shù)厝斯苊┡锝小傲拧保煊小叭拧币徽f(shuō)。曾、廖二姓徒弟從此在此繁衍生息下來(lái)，形成曾、廖兩大姓，至今已經(jīng)有三四十余代傳人。

大師多絕后。楊益沒(méi)有后人，但曾、廖兩大家族都設(shè)有楊大師的供奉祠堂“楊公祠”。

三僚村因風(fēng)水而出名，也因風(fēng)水而致富。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看見(jiàn)一個(gè)巨大的牌坊聳立在進(jìn)村必經(jīng)之路的中間，蔚為壯觀。牌坊上書(shū)：“中國(guó)風(fēng)水第一村—三僚”。

進(jìn)入村里，迎面是一幅巨大的標(biāo)語(yǔ)，上寫(xiě)到：“風(fēng)水不到三僚不精，羅盤(pán)不到三僚不靈。”村里到處可以感受到風(fēng)水文化，在不足兩平方公里的村子里，布滿了歷代風(fēng)水大師們留下的獨(dú)具匠心的風(fēng)水文化建筑。

沿著村中條形石的兩側(cè)建立的曾屋村和廖屋村，如太極圖中的兩儀，為強(qiáng)化八卦圖形，后來(lái)人為在盆地中間建造了東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，在全村營(yíng)造了八個(gè)景點(diǎn)，正好對(duì)應(yīng)《易經(jīng)》中的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”。

三僚的山山水水幾乎都被賦予了風(fēng)水內(nèi)含。在曾氏祠堂開(kāi)闊的空地前面，有一小溪四季長(zhǎng)流，小溪由兩股溪流組成，靠近曾姓的水流冬暖夏涼，水質(zhì)清澈。而靠近廖姓的水流則是冬冷夏熱，水質(zhì)渾濁，水流從很遠(yuǎn)的地方源源而來(lái)，兩股水似乎互不相犯，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“陰陽(yáng)河”。

在廖氏宗祠周?chē)?，有許多人工開(kāi)挖的池塘，其中“七星池”和“百口塘”名傳海外。村里老人介紹，廖屋的自然環(huán)境并不理想，村子是建造在山坡上，兩條山溪從山上向祠堂方向沖來(lái)，來(lái)勢(shì)很猛，對(duì)村莊的安全構(gòu)成很大的威脅。

這種地形叫“四煞臨身”。為了避煞消煞，廖姓先祖廖厚公在明洪武年間以“文公無(wú)蚊祠”和“月洲堂”為中軸，利用五行生克和制化的原理，在“文公無(wú)蚊祠”的后背由南向北開(kāi)挖“七星池”，讓它們就像人體的七竅一樣，通氣聚氣。

三僚村還有一個(gè)很怪的現(xiàn)象，就是看上去每家每戶都有一口池塘，并有古人留下的水溝連接。這里有一個(gè)說(shuō)法：挖“七星池”的同時(shí)，廖厚公又在村中開(kāi)挖了108口水塘，如人體的108個(gè)穴位，這樣，“七星池”和“百口塘”全部用小溪貫通，象征血脈暢通，起到蓄氣聚財(cái)、藏風(fēng)得水、人丁興旺的作用。

據(jù)傳，自從曾文仙、廖瑀從師于楊救貧以來(lái)，三僚全村皆習(xí)風(fēng)水之術(shù)，代代家傳不絕，并且高人輩出，歷朝約出國(guó)師24位，明師72位，其中有皇帝直接封為欽天監(jiān)博士者有36人，著名的明十三陵、故宮、天壇、長(zhǎng)城九鎮(zhèn)軍事要塞等建筑，均由三僚地師相度、督建。

而到今天，三僚村里的人，幾乎個(gè)個(gè)都是風(fēng)水師，連村主任都不例外，不少村民還以看風(fēng)水為生。有句話形容：三僚村個(gè)個(gè)懂羅盤(pán)，人人會(huì)風(fēng)水。由于三僚村名聲在外，到此造訪求吉轉(zhuǎn)運(yùn)問(wèn)前程的人很多，聲名顯赫的風(fēng)水師也不少。

75歲的三僚村村民曾憲佰只有小學(xué)文化程度，卻是村里有名的風(fēng)水大師之一，經(jīng)常到上海、廣東、湖南、福建等地踏勘風(fēng)水，而且“主要是規(guī)劃設(shè)計(jì)，包括辦公室擺設(shè)、大門(mén)位置、風(fēng)水器具購(gòu)置等，每次收入少則上百元，多則上萬(wàn)元?！?/p>

曾憲佰之所以身份很高，據(jù)說(shuō)是得到了真?zhèn)?，他家中有祖?zhèn)鞯氖殖撅L(fēng)水秘籍，傳男不傳女，一直秘不示人。

另一風(fēng)水師曾鶴琳，今年58歲，已有30多年走風(fēng)水的經(jīng)歷，他謹(jǐn)慎的姿態(tài)和不太多的語(yǔ)言，使其對(duì)風(fēng)水諱莫如深。曾鶴琳是三僚村開(kāi)基祖曾文秥第四十代子孫，20歲的時(shí)候就跟著父親走南闖北學(xué)習(xí)堪輿術(shù)。

據(jù)介紹，三僚村每一家都有流傳下來(lái)的風(fēng)水術(shù)手抄本，而且這些手抄本秘不外傳。

有風(fēng)水的地方就有風(fēng)水故事，三僚村也是這樣，有的至今成謎。其中，有三個(gè)故事最為神奇。

村民常說(shuō)楊益的故事。唐末，統(tǒng)轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，請(qǐng)楊益為其卜天子地，楊益答道：“此處一席十八面，面面出天子?！北R光稠不愿別人也得到天子地，于是在楊益酒里下毒。楊益察覺(jué)后，立刻帶著徒弟回家，途中他問(wèn)弟子曾文秥此處何地，曾文秥說(shuō)是藥口，楊益嘆道：藥到口必死矣！

楊益在臨死之前告訴曾文秥，去游說(shuō)盧光稠,在贛州磨車(chē)灣安裝水碓，十字路口開(kāi)鑿一口水井，則世世代代為天子矣。而這一做法的真正意圖為：在風(fēng)水上破了贛州的“天子氣”，制煞盧光稠。后來(lái)盧光稠果真背長(zhǎng)癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。

村里“下砂”的傳說(shuō)也富傳奇。在村委會(huì)辦公室東面，綿延200米長(zhǎng)的一堵土墻，名叫“下砂”，是堪輿術(shù)中的專(zhuān)用名詞。

相傳，明初曾氏的風(fēng)水師曾從政，發(fā)動(dòng)族人筑起“下砂”，以貯財(cái)聚氣，但屢次遭到另外一姓氏的強(qiáng)行阻撓。明朝永樂(lè)年間曾從政成為國(guó)師，病故北京后，明成祖遣宮中的黃衣太監(jiān)兩名，護(hù)曾從政靈柩還家，并助曾家筑完下砂。

兩名太監(jiān)到三僚村后，三天內(nèi)在曾氏水口堆起了一座巍然山梁。但其中一名太監(jiān)突然身亡，有傳說(shuō)是曾氏人為了消滅與自己斗爭(zhēng)的另一姓氏，故意毒倒太監(jiān)，并將其尸體偷偷放在那一姓氏家門(mén)口，嫁禍對(duì)方。最終太監(jiān)被葬于“下砂”，有了太監(jiān)的“皇家官身”鎮(zhèn)守，再無(wú)他人敢破壞下砂。

600年過(guò)去了，“下砂”仍在，太監(jiān)墓依然存于竹林間，大理石墓碑的碑文仍依稀可辨。

第三個(gè)就是“剝九尾杉樹(shù)皮”的傳說(shuō)：在三僚村后龍山上有棵九尾杉，已有1120多年樹(shù)齡，據(jù)說(shuō)是楊益親手種植，樹(shù)身圍約4米，高達(dá)9米，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，樹(shù)身已經(jīng)被掏空，但至今仍顯勃勃生機(jī)。

那么，祖師栽種的九尾杉緣何變成“空”樹(shù)？一種說(shuō)法是，九尾杉能制衡村里各族群的勢(shì)力。相傳三僚村曾氏興旺發(fā)達(dá)，其他姓氏村民只要?jiǎng)兿律紭?shù)皮泡茶喝，就可制約曾氏人丁發(fā)展。如此一來(lái)，只要曾氏有小孩新生，其他村民就剝一次樹(shù)皮，加上九尾杉曾遭遇火災(zāi)，所以，千年九尾杉才會(huì)變成如此模樣。

這傳說(shuō)雖然無(wú)從考證，但有不少人迷信，聽(tīng)說(shuō)九尾杉有靈氣，許多外地人不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)剝皮泡茶喝。