宋體開禧通寶背元，是個(gè)很特別的錢，雖然南宋有開禧通寶背元這個(gè)品種，但其是楷書而不是宋體，也不是廣穿，銅質(zhì)也不可能是黃銅。

丁福保的《歷代古錢圖書》收錄有此錢，放在最后的無考品里，標(biāo)價(jià)二十元（價(jià)值20個(gè)袁大頭），馬定祥的批注是：黃銅錢，折二型稀，另有小平，珍。

最早，十多年前，我在錢學(xué)生（沈杰）藏品里見到了這個(gè)品種，對其特殊形制感到好奇，對這個(gè)錢就特別的留意一些，某次翻看《歷代古錢圖書》，發(fā)現(xiàn)書中早有收錄。

2016年元旦期間，跟朋友一起游歷五邑地區(qū)的古玩店，在一家古玩店里發(fā)現(xiàn)了此枚錢幣，索價(jià)不高，當(dāng)然的收入囊中。再后來，在深圳微信群了，還見到過一枚該品種，此時(shí)自己已有，也就未去深究那枚最終下落如何。

南宋，最終亡于五邑地區(qū)，十萬軍民葬身新會(huì)崖山附近的海里，崖山，是漢人心中永遠(yuǎn)的痛。開禧元年，南宋曾經(jīng)北伐，這是南宋不多的主動(dòng)進(jìn)攻的一次戰(zhàn)役，雖然最后失敗了，有了后來恥辱的嘉定議和，開禧北伐仍是南宋不可多得的一次上進(jìn)。

五邑、珠三角地區(qū)華僑眾多，受到西方先進(jìn)理念影響也早一些，梁啟超就是新會(huì)人，康有為是南海（現(xiàn)在佛山市南海縣）人，孫文是香山縣（現(xiàn)在的中山市）人。武昌辛亥起義之前，孫中山在南方地區(qū)策劃過多次起義，都未成功，其中以第十次，黃花崗起義最有名氣，參加這些起義的以廣東人和南洋華僑為主。

這個(gè)品種黃銅、宋體、廣穿是一種特別的形制。按馬定祥的批注，它還有小平存在，也就是至少有折二和小平兩個(gè)品種，我認(rèn)為，它是粵爐的套子，或者還有其它面文品種存在。此錢制作精美，文字規(guī)矩，不像是私爐錢，更像是官爐鑄造的。我猜是某人給錢局下了訂單，制作了一批此類錢。粵爐本就有給民間制作民俗錢的傳統(tǒng)，作為一個(gè)生意，能賺錢，也就接受了此訂單，并未去深究它有啥含義，畢竟，不去細(xì)琢磨，表面上也看不出其有特別之處。

清末上海的小刀會(huì)，就曾制作開元通寶背武、太平通寶背文、皇帝通寶背圣、天朝通寶背永等“文武永圣”錢，宋體開禧通寶背元跟那套有很多的相似之處。

我認(rèn)為，鑄造它是紀(jì)念開禧北伐的，代表了南方漢人的一種情結(jié)。直接打著反清復(fù)明顯然太過招搖，不合時(shí)宜。滿清一直以金后代自居，入關(guān)以前稱后金，而開禧北伐針對的就是金國。開禧是南宋年號，宋體又是南宋開始使用，模仿鑄造南宋的開禧通寶背元，并改變字體，或者就是特別的隱喻吧。它可能是某些思想激進(jìn)的文人所訂做，某個(gè)文人團(tuán)體的紀(jì)念品。廣東太平天國、大成國的發(fā)源地，存在過很多的地下會(huì)黨，也可能是廣東的會(huì)黨訂做，會(huì)員間聯(lián)絡(luò)用的信物。