【摘文】:當(dāng)代戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)中色彩選擇的文化內(nèi)涵

    色彩本身就是一種文化，是一個(gè)民族情感、經(jīng)驗(yàn)和思想在色彩應(yīng)用過(guò)程中的顯現(xiàn)。作為中華民族傳統(tǒng)文化的民間美術(shù)，在數(shù)千年的傳承中，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)特性。色彩作為其重要的構(gòu)成元素，是人們尋求精神上情感表達(dá)的一種方式，以不同的色彩表達(dá)特定的觀念，反映了民族民間美術(shù)的傳統(tǒng)習(xí)俗及審美觀念的延續(xù)和發(fā)展。民間美術(shù)色彩深層次地體現(xiàn)了創(chuàng)作者和受眾進(jìn)行對(duì)話(huà)的一種文化語(yǔ)言。

一、戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)中色彩選擇的特征

　　戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)在我國(guó)整個(gè)民間藝術(shù)的龐大體系中可稱(chēng)得上是獨(dú)放異彩。畫(huà)風(fēng)粗獷豪放，構(gòu)圖飽滿(mǎn)稚拙，用色單純夸張，具有清新浪漫的生活氣息。戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)貼近生活，多以描繪人民豐收的景象，節(jié)日的歡騰，幸福的家庭等，使每一個(gè)觀賞者都能夠感受到激昂的情緒和自豪的心情。戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)，粗獷中蘊(yùn)涵著細(xì)膩，濃艷中蘊(yùn)涵著淡雅，稚拙中有著精巧。

　　單純明快和夸張刺激的色彩表現(xiàn)是民間美術(shù)色彩選擇的顯著特征。中國(guó)民間美術(shù)的色彩體現(xiàn)著充分的飽和度。紅、黃、藍(lán)、白、紫等鮮亮的色彩，使人感受到豁朗的情感和明達(dá)的風(fēng)格，正是民間藝術(shù)單純明快的裝飾性色彩的充分體現(xiàn)。以具有代表性的戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)設(shè)色體系來(lái)說(shuō)，“色要少，還要好，看你使得巧不巧?！边@是戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)用色的簡(jiǎn)要口訣，由此體現(xiàn)了民間美術(shù)用色簡(jiǎn)練的特征。戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)訣亦云“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”，“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”；“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”等，都體現(xiàn)了民間美術(shù)色彩高純度、強(qiáng)對(duì)比的特征。這種純粹的色彩運(yùn)用，使農(nóng)民畫(huà)色彩醒目而和諧。其色彩搭配，運(yùn)用大色塊的紅丹和品藍(lán)形成強(qiáng)烈的補(bǔ)色對(duì)比，而小色塊的竹綠、品桃、紫黃色加上墨線(xiàn)稿的穿插，使畫(huà)面色彩響亮而又簡(jiǎn)潔明快。用色雖然只有五種色彩的搭配，極為單純簡(jiǎn)練，卻顯得五彩繽紛，絢麗多姿。

　　民間美術(shù)的色彩運(yùn)用補(bǔ)色、高純度的色相對(duì)比原則，是民間美術(shù)色彩選擇的主要傾向。人們喜愛(ài)色彩，往往喜愛(ài)有一定純度的色相，不同程度的色相對(duì)比，可以滿(mǎn)足人們對(duì)色相感的不同要求。我國(guó)歷史上的傳統(tǒng)色彩調(diào)配形式，運(yùn)用色相對(duì)比是最常見(jiàn)的方法之一，其中，補(bǔ)色對(duì)比在民間美術(shù)中應(yīng)用尤為廣泛，民間美術(shù)的色彩搭配體現(xiàn)著朦朧的補(bǔ)色感知，極力顯示對(duì)比色特有的張力和刺激性。

　　當(dāng)然，民間美術(shù)的色彩在表現(xiàn)夸張刺激、鮮艷奪目效果的同時(shí)，也非常注重色彩的統(tǒng)一和諧。所謂“光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了”，就表露了追求統(tǒng)一性的色彩意識(shí)?！∩实膶徝佬睦聿皇枪铝⒌?，它必然受到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的哲學(xué)思想、倫理道德的影響，受到整個(gè)審美意識(shí)的制約。

二、戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)中的色彩文化

　　在中國(guó)傳統(tǒng)思想和民間習(xí)俗的影響下，民間美術(shù)中的色彩顯現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族情感和審美特征，從而造就了民間美術(shù)色彩的熱烈喜慶的氣氛。在民間美術(shù)作品中，色彩是民間藝人和受眾進(jìn)行對(duì)話(huà)的一種獨(dú)特的文化語(yǔ)言，有著多方面的表現(xiàn)功能。

　　(一)裝飾功能

　　民間美術(shù)的色彩首先是為了飾美娛目。非凡是裝飾性較強(qiáng)的戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)作品，其設(shè)色是極富代表性的，用色艷麗濃烈、豐富鮮明，突出吉祥喜慶紅火熱鬧的氣氛。畫(huà)中配色口訣摘要：“紅和黃，喜煞娘”，“要喜氣，紅和綠，要求揚(yáng)，一片黃”等都體現(xiàn)了這種心理，富有節(jié)奏的對(duì)比，同時(shí)又講究和諧統(tǒng)一，色彩整體效果鮮艷、熱烈、輕松、明快。當(dāng)然，除了對(duì)比熱烈、色彩濃重的農(nóng)民畫(huà)，也有追求雅致調(diào)和的色彩效果，這類(lèi)農(nóng)民畫(huà)在使用純度較高的色彩后，常以粉藍(lán)、粉綠、灰色、金色等加以調(diào)和，又用墨線(xiàn)加以襯托和穩(wěn)定，因而畫(huà)面素雅委婉、清淡優(yōu)雅。即使如此，農(nóng)民畫(huà)也仍以喜慶、絢麗、豐富為主。無(wú)論哪類(lèi)色彩的運(yùn)用，又都是寫(xiě)意不寫(xiě)形，不求現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，色彩在原來(lái)基礎(chǔ)上更為大膽。

　　戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)訣亦云摘要：“紅間黃，喜煞娘；紅間綠，花簇簇”，“青紫不并列，黃白不隨肩”等，都是肯定原色的運(yùn)用，色彩搭配體現(xiàn)出朦朧的明度對(duì)比，色相、色彩的冷暖以及面積的搭配和對(duì)比。明度的對(duì)比使畫(huà)面疏朗、透氣，色調(diào)清新，而多種色彩冷暖的不同和面積大小的對(duì)比則易產(chǎn)生豐富、絢麗、熱鬧紅火的氣氛，這種色調(diào)風(fēng)格也正是民眾喜愛(ài)并表達(dá)思想情感的最恰當(dāng)?shù)男问健?/span>同時(shí)，色彩的冷暖對(duì)比豐富、強(qiáng)烈，極具現(xiàn)代裝飾色彩效果。

　　(二)象征功能

　　根據(jù)心理學(xué)的探究表明，色彩最能引起人們奇異的想象，它最能撥動(dòng)感情的琴弦。色彩效果不僅體現(xiàn)在視覺(jué)上，更體現(xiàn)在象征意義上，使大眾得到心理上的體驗(yàn)和理解，從而得到心理上的滿(mǎn)足。　所謂“象征”，就是用以代表、體現(xiàn)、表示某種事物的一種物體或符號(hào)，重視色彩的象征性在我國(guó)歷史上有著自己的傳統(tǒng)。民間色彩象征意義豐富，根據(jù)華夏民族古老的五色觀進(jìn)行組織搭配，在五色(青、紅、黃、白、黑)的觀念內(nèi)涵上，根據(jù)需要去突出某一色的主旋律，以達(dá)到表達(dá)審美和生存上的追求。在民間美術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)色彩的文化內(nèi)涵和象征意義的依托是時(shí)常要遵循的。“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”這句流傳在老百姓中的口頭禪，作為一般的民間藝訣，可以說(shuō)是整個(gè)民間美術(shù)的色彩特征。“圖個(gè)吉利”是在傳統(tǒng)的民間文化觀念下表現(xiàn)出的審美觀念，以表達(dá)求生、趨利、避害等功利意義為主。

　　老百姓經(jīng)常是依自己的切身利益和功利愿望去理解和使用色彩。“吉利”所包含的審美意義，在廣大民眾心目中總是和納福招財(cái)、避害去災(zāi)等基本生活需要和世俗意愿交織重疊。戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)多是歌頌豐收的田野，歡騰的畜群，嶄新的房屋等，其中綠色寓意萬(wàn)年長(zhǎng)青，紅色寓意四季紅火，在民間美術(shù)中，色彩是一種喻意和心理暗示，是用色彩和形式的特定形象滿(mǎn)足大吉大利，祈福迎祥，發(fā)財(cái)平安的心理。色彩的功能超出了視直覺(jué)和自然環(huán)境等同的色彩結(jié)構(gòu)和這種表現(xiàn)形式。

　　色彩的這種觀念性的象征意義被納入包羅萬(wàn)象的中國(guó)古代宇宙論的框架中，和傳統(tǒng)的價(jià)值觀、哲學(xué)思想、等級(jí)意識(shí)、宗法觀念、倫理道德相互交融，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵。

三、民間美術(shù)色彩選擇的文化內(nèi)涵

　　從民間美術(shù)設(shè)色的整體觀念和特征來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)的色彩觀念有依有背，既遵循了傳統(tǒng)色彩的象征、比附意義和內(nèi)涵，具有深沉的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又重視色彩的視覺(jué)審美效果，呈現(xiàn)出斑斕多彩的熱鬧景象。可以這樣說(shuō)，色彩在民間既是觀念的、歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的、審美的，它不僅訴諸于視知覺(jué)，同時(shí)還受到文化傳統(tǒng)、環(huán)境的制約，包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容。因而對(duì)民間美術(shù)色彩的熟悉就不能僅僅停留在現(xiàn)象的描述上，而必須對(duì)包蘊(yùn)其中的觀念性涵義和文化歷史內(nèi)容予以領(lǐng)悟和把握。

　　作為一種原生態(tài)的、歷史演化的視覺(jué)表現(xiàn)形式，我國(guó)民間美術(shù)的色彩是各種因素相互影響的結(jié)果，突出表現(xiàn)為深受中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)色觀念的影響。其中，五色觀的影響自始至終貫穿其中。它們和自然、社會(huì)和人生諸方面的觀念形態(tài)相關(guān)聯(lián)，因而具有豐富的比附性意義，這些意義體現(xiàn)著中華民族的共同文化意識(shí)。色彩情調(diào)和民間文化觀念相重疊，深受民眾生活的制約，和庶民百姓的生活態(tài)度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣是相一致的，具有和生俱來(lái)的民族親和力。這也是其備受關(guān)注的原因所在。

　　我國(guó)古人的色彩選擇不是建立在對(duì)色彩物理性能的科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上，而是以宗教化和倫理化的色彩選擇習(xí)俗為根據(jù)的。早在先秦時(shí)期國(guó)人就已形成色彩等差觀念，眾多的色彩被區(qū)分為正色和間色兩個(gè)等級(jí)。這對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的色彩選擇習(xí)俗都有支配性影響。色彩等差觀念是在五行說(shuō)的影響下形成的。在強(qiáng)烈的神秘感和崇拜心理的驅(qū)使下，古人以五行為中心，用比附、推導(dǎo)等方法，把木火土金水變成5種象征性符號(hào)，使之和各種具體的、抽象的、已知的、未知的、經(jīng)驗(yàn)的、迷信的、自然的、社會(huì)的事物相對(duì)應(yīng)。

　　中國(guó)民間美術(shù)色彩作為一種物理性的現(xiàn)象也和民間文化觀念相關(guān)聯(lián)，被作為一種象征手段加以描述，并延伸、拓展了它的內(nèi)在性質(zhì)，和其他事物相聯(lián)系。色彩和特定的觀念相關(guān)聯(lián)的原因，自然也和人的實(shí)踐活動(dòng)有著這樣或那樣的關(guān)系，客觀自然世界生命循環(huán)的特征也表現(xiàn)在自然界有規(guī)律的色彩的變換，先民對(duì)大自然的現(xiàn)象予以描述、總結(jié)，并加以附會(huì)，得出了“青、赤、黃、白、黑”這五種基本色相，并心得到這五色和人類(lèi)的生產(chǎn)、生活實(shí)踐有著密切的利害關(guān)系，所以被中國(guó)古代視為五種“正色”，并暗含了吉利祥瑞的意義。隨著陰陽(yáng)五行說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展，五色被認(rèn)為是構(gòu)成世界秩序的成分，并和其他構(gòu)成成分相對(duì)應(yīng)、關(guān)聯(lián)。在這里，色彩已完全成為一種觀念性的闡釋和象征性的比附，而不單純是一種視覺(jué)的、感性的知覺(jué)形式，人們對(duì)色彩的運(yùn)用成為一種主觀的符號(hào)和圖式，并被賦予非凡的情感和文化理念。

　　民間美術(shù)的色彩，是根據(jù)華夏民族古老的五色觀進(jìn)行組織搭配的，在五色的觀念內(nèi)涵上，根據(jù)需要去突出某一色的主旋律，以達(dá)到表達(dá)審美和生存上的追求。民間美術(shù)的色彩不同于西方的色彩美學(xué)，從固有色到條件色，進(jìn)而到純科學(xué)的色彩分解。也不同于宮廷畫(huà)、文人畫(huà)所追求的審美情趣，顯而不露的淡雅超俗，發(fā)展到墨分五色而代之。那是非民間的物質(zhì)生活條件及文化熏陶所決定的。民間美術(shù)的色彩，是意念造型的自由理想色。色彩的抒情意義只是就基本的藝術(shù)精神和整體對(duì)應(yīng)的關(guān)系而言的，對(duì)色彩的具體把握有時(shí)缺乏更自覺(jué)、更個(gè)性化的色彩感受，而往往以能激揚(yáng)感官亢奮作為潛在的自然依據(jù)，帶有原始的自然選擇印記。

　　綜上所述，以陜西戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)的設(shè)色特征為例，使讀者更清楚地了解民間美術(shù)色彩的選擇不是純客觀視覺(jué)的，而是以倫理化和宗教化的色彩選擇習(xí)俗為根據(jù)的。民間美術(shù)色彩是一種文化語(yǔ)言，歷代傳承的色彩選擇習(xí)俗賦予民間色彩以獨(dú)特的“語(yǔ)義”，使供人娛目的色彩富有深刻的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容。通過(guò)進(jìn)一步的探究，我們不難發(fā)現(xiàn)色彩在民間美術(shù)里不僅僅是一種視覺(jué)美感的呈現(xiàn)，根本的意義在于它首先是情緒和情感的刺激和對(duì)應(yīng)物，是積極樂(lè)觀情感的宣泄。民間美術(shù)的色彩真實(shí)反映了勞動(dòng)人民的內(nèi)心世界，情感體驗(yàn)及歌頌理想、樂(lè)觀向上的浪漫主義理想。

    中國(guó)第一畫(huà)鄉(xiāng)---戶(hù)縣。畫(huà)鄉(xiāng)戶(hù)縣處處散發(fā)著畫(huà)香。戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)的內(nèi)容：歡樂(lè)喜慶 ，吉祥如意 ，民風(fēng)民俗 ，農(nóng)家生活， 鄉(xiāng)野美景， 田園牧歌。畫(huà)作色彩鮮艷，生活氣息濃郁；畫(huà)味泥土芳香，畫(huà)意令人陶。請(qǐng)您品味，請(qǐng)您觀賞：