太極拳的步法是五行步，進(jìn)退顧盼定就是前后左右中，已概括盡了所有的步法運(yùn)動(dòng)變化趨勢(shì)。以中定步為中心，隨時(shí)應(yīng)機(jī)、應(yīng)變生出進(jìn)退顧盼四步，趨吉避兇，所以太極拳五行步的根本仍在于中定步。

關(guān)于中定步，江湖上有好幾種版本的說(shuō)法，不是我大言不慚，我覺(jué)著當(dāng)今的太極拳人都未講到個(gè)中三昧。此文名《野談太極拳十個(gè)藝人十不知的中定步》，是說(shuō)的如今的太極拳。古人創(chuàng)拳、傳拳本來(lái)是說(shuō)的很明白的，是我們自己練錯(cuò)了，所以我們應(yīng)該對(duì)古人心存敬畏。

先來(lái)看孫祿堂的《太極拳學(xué)》中的照片，始終是一足承重一足虛提的單重狀態(tài)，這就是“中定步”的真?zhèn)鳌?/p>

再看郝少如寫(xiě)的《武式太極拳》，每一式分起承轉(zhuǎn)合，每一式也都保持著一足承重一足虛提的單重狀態(tài)，這也是“中定步”的嫡傳。

一足承重一足虛提，就是分虛實(shí)陰陽(yáng)，就是單重。虛提之足隨時(shí)變化，可進(jìn)、可退、可顧、可盼，而且還是變化速度最快、最簡(jiǎn)單的方式，這正是太極拳由中定生出進(jìn)退顧盼的五行步的殊勝之處。

知道了真?zhèn)鞯闹卸ú?，再?lái)評(píng)論一下江湖上流行的中定步說(shuō)法。影響最大的說(shuō)法首先要數(shù)無(wú)極樁了，也稱混元樁，兩腿微屈平行站立，全身放松，靜心凝神，氣沉丹田，穩(wěn)定重心，增強(qiáng)腿力。又有人說(shuō)了，無(wú)極樁不是中定步，打拳每一式完成后的定式，全身中正，才是身法和步法的中定。

以兩足不分虛實(shí)的無(wú)極樁作為中定步，能對(duì)嗎？步法以快捷為上，當(dāng)人邁步時(shí)，必先一足實(shí)承重，虛足才能邁步。就像百米賽跑的預(yù)備式，都應(yīng)是一足實(shí)一足虛，發(fā)令槍一響，抬腿就跑；如果兩足不分虛實(shí)，要有一個(gè)重心轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié)，就會(huì)慢半拍，輸在起跑線上了。

若以打拳每一式的定式為中定步，更是無(wú)稽之談。太極拳譜上說(shuō)“進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，進(jìn)步退步時(shí)都要先回歸中定步，中定步是五行步的中心，是步法轉(zhuǎn)換的樞機(jī)，由中定步變生進(jìn)退顧盼步，因?yàn)橐蛔銓?shí)一足虛的中定步是化生進(jìn)退顧盼最快捷的方法。如果以每一式定式的弓步馬步為中定步，去變生進(jìn)退顧盼，恐怕早就被一劍封喉了。

一足實(shí)一足虛的中定步，完全符合武禹襄的身法八要，內(nèi)勁積聚在尾椎之處，正是“尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸”，虛足上提領(lǐng)勁，如鳥(niǎo)兒展翅欲飛，這才是“神如捕鼠之貓，形如搏兔之鶻”，機(jī)警靈動(dòng)，輕靈活潑。打著“慢練”的旗號(hào)，以“慢練”為名義，太極拳被“現(xiàn)在大多數(shù)人練成了懶拳、僵尸拳、木板拳”【網(wǎng)友留言語(yǔ)】，祖師爺?shù)叵掠兄?，也只有徒呼奈何了?？芍医裉煸诖恕兑罢勌珮O拳十個(gè)藝人十不知的中定步》，雖名野談，實(shí)乃言出有據(jù)也。

中定步的一足實(shí)一足虛，能使內(nèi)勁貫注于尾椎之間，能運(yùn)使臀大肌和骨盆部位的力量，這是人身最大的力量之源，是人身的中心。也只有一足實(shí)一足虛的中定步，才能最大限度地發(fā)揮出骨盆部位的力量。像形意拳的”三體式“、半步崩拳打遍天下，也是這樣的半虛半實(shí)步。古人說(shuō)教拳不教步，原來(lái)步法的最高奧秘，全都在這個(gè)“中定步”里面了。

學(xué)到真正的“中定步”，對(duì)于健身、養(yǎng)生是有很大的意義的。一足實(shí)一足虛則有靈機(jī)活潑的神氣在，一舉動(dòng)周身俱要輕靈，手足一齊動(dòng)，最怕手動(dòng)腳不動(dòng)的半截子拳。精神貫注足底，久之心火下降，腎水上升。陽(yáng)降陰升，疏通經(jīng)脈，健身、養(yǎng)生的效果自然就顯現(xiàn)出來(lái)了。

“棚履擠按世間稀，十個(gè)藝人十不知”，手上的棚履擠按卻要靠足下的進(jìn)退顧盼去實(shí)現(xiàn)，手到步也到，步法的快捷根本就在于中定步，我故曰太極拳的根本更是”十個(gè)藝人十不知的中定步“。明白了中定步，對(duì)于太極拳的領(lǐng)悟，”不敢云備，思過(guò)半矣“。