近日來關(guān)于立秋的話題不絕于耳，想來都是因為愈發(fā)炎熱的天氣所致，而俗語中說“早立秋涼颼颼”然而今年又被放了鴿子，當然，隨著社會的進步和人類活動的轉(zhuǎn)變。百年之前的很多經(jīng)驗早已不那么準確，這是情理之中的事情。今年的立秋雖是早秋，但事實證明“秋老虎”余威猶在。其實小編覺得與其糾結(jié)俗語的準確性倒不如去發(fā)掘俗語的趣味性以及俗語中所反映的人文思想來得更實際些。大家都知道俗語是老百姓對于生活中的一些經(jīng)驗智慧的總結(jié)，在古代是具有非?，F(xiàn)實的指導意義，而且其中很多俗語即便是在今天依然受益無窮。這些俗語不僅詼諧幽默，而且讓人回味無窮。比如今天要給帶大家說的這句“男女授受不親”，這句話都不陌生，但其實他的后半句才是精華，知道的人就不那么多了。

我們作為舉世聞名的禮儀之邦是名副其實的，尤其是在古代，禮法的重要小則關(guān)系個人生死，大則關(guān)乎國家存亡，但是由于過度的禮教卻束縛了人們的思想也制約了社會的進步。雖然如今禮法逐漸演變成了禮儀禮貌，但華夏子孫心中的君子之風可從未消失。在古代這種君子之風體現(xiàn)得淋漓盡致，題目中那句“男女授受不親”便是最好的體現(xiàn)。

這句話知道的人不少，意思也是非常直白，但真要說出個所以然的人恐怕不多。尤其是現(xiàn)在很多新一代的年輕人可能也少有聽到了，意思說的是男女之間是不能直接接觸，更不能直接交談，很多首次聽到這個說法的恐怕會不知所措。其實在古代，這種思想的體現(xiàn)在生活的方方面面。不過在春秋之前，這種思想還并未盛行，隨著社會體制的改變，宗法制度的形成，女從男的思想開始形成，后隨著貴族一妻多妾制的盛行，各種禮法的約束也就開始盛行起來了，這種制度在程朱理學興起的宋朝尤其嚴重。

這句話的出處最早見于《孟子》一書，可見其時間之早。而孟子說此話的時候還有一句更加經(jīng)典，但由于前一句更加貼近生活所以往往忽略了后半。而后半句說的是“嫂溺援之以手”，這句話的含義也非常深刻。這還得從孟子當時發(fā)生的故事說起，當時有一個叫淳于髡的齊國人精于辯論，有一天便問孟子，男女授受不親是禮嗎？孟子說是；淳于髡又問，那嫂子掉到水里我能用手去救他嗎？孟子說了一句，原話是“嫂溺，援之以手者，權(quán)也”，直言不救和豺狼有什么區(qū)別？然后解釋道，對落水的嫂子施以援手是變通，特殊情況下靈活變通才是正確的?？吹竭@里不由得想起了以前經(jīng)常有人問一個問題，妻子和母親掉到水里，先救誰？幾乎很少有人能答上來，其實兩個問題非常相似，都是辯者設(shè)的圈套，往往太過于專注問題本身而忽略了答案。按孟子的話說，要從權(quán)。也就是要根據(jù)實際情況加以變通，根據(jù)當時的實際環(huán)境才能有所取舍。

古代還有很多類似的辯者，最著名的莫過“白馬非馬”的傳奇故事了，白馬到底是不是馬還得看站在什么角度，單純的辯論白馬是不是馬就已經(jīng)輸給了發(fā)問的人了?？梢姽湃酥腔鄄⒎蔷窒抻谀切┙?jīng)史子集等略顯乏味的高談闊論，而這些別開生面的故事卻更能體現(xiàn)古人妙趣橫生的生活風貌。