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1、天下武功，唯快不破。 1、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 3、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。 4、利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。 5、故兵貴勝，不貴久。 6、兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 7、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。 8、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 9、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 10、知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。11、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭于天下，故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。 12、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。 13、知彼知已，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。 14、昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。 15、不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。 16、是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。 17、一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。 18、凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也。三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。 19、戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，6不可勝窮也。 20、善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機。 21、善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。 22、出其所不趨，趨其所不意。 23、善戰(zhàn)者，致人而不致于人。 24、善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。 25、凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。 26、能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。 27、善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。 28、知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。 29、策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。 30、夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。 31、兵無常勢，水無常形。 32、迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。 33、兵以詐立，以利動，以分和為變者也。 34、其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。 35、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。 36、以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。 37、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 38、無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。 39、涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。 40、兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已。 41、是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。 42、投之亡地然后存，陷之死地然后生。 43、夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。 44、視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。 45、知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。 46、古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。 47、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 48、將軍之事，靜以幽，正以治。 49、能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。 50、踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。
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