千年一刀，賞石之爭

閑情偶的 2019-08-11

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丁文父新作《千年之石，只欠一刀》甫一面世便爭論如潮，現(xiàn)將部分評論整理如下，匯集正反意見，以資各位讀者參佐。

夜得一夢。案上怪石忽能言，振振有詞至吾前。

曰：世人愛我耶？賤我耶？

瀑恩：此何言也！萬里覓得，千金論值，幾座因形以裁，檀架量身以制。呵護有加，推崇備至，焉有不愛？

石曰：然世人詠我為詩、塑我為像、繪我為畫、摹我為拓，皆稱游藝。甚而今日有丁氏刀斬鋸刖，致我為殘，亦得享盛名于當時。唯我以真身示人，則為頑物，此何理也？！
駭然覺坐，不復得眠……

——網(wǎng)友瀑恩

02

石是萬年、億年石，何以言“千年”？所謂“千年之石”，指的是“中國傳統(tǒng)千年以來的賞石文化和美學”。

因此，這“一刀”，丁兄是要給中國傳統(tǒng)賞石觀念、美學來一刀。給石頭一刀，是為了給傳統(tǒng)文化一刀。切石，不是以毀石為目的，切石的成果美不美也不是第一位的，推動一種新觀念、新思路才是丁兄的初衷。

人的存在，是思想地存在。思想的方式，決定存在的方式。敢于對既有的思想提出反思，寬容新的思想方式的探索，人才是自覺的人、主體的人，人才是人。

討論丁兄的作法，要在這個前提上進行。

——網(wǎng)友金國中

丁文父，這幾天可倒霉嘍，一篇《千年之石，只欠一刀》，攪亂了石界乾坤，整個石界口誅筆伐。沒有閱讀過老丁的原文，不知道具體內(nèi)容，可能聲討者也只是臆測，所以是否誤解了老丁的意思，亦未可知。
老丁認為欠一刀的石頭到底本來是什么樣的石頭，如果是將要變成建筑石子兒的石頭，那真的欠刀，那是貢獻。如果天然就是“明青花”，偏偏“將人生有價值的東西毀滅給人看”，也真的該罵！如果錯了，罵就罵吧，但罵也有罵的方式，口出惡言，面目猙獰，一蹦三尺高，變成了潑婦罵街，倒是人格上的問題了，勢必比想象的老丁更丑陋！
文藝界向來亂象紛紜，真理也不一定掌握在少數(shù)人手里，存在也不一定合理，真相還是交給歷史去澄清吧！

——網(wǎng)友嫁石閣

真理往前一步，不好走。
千年只欠一刀？不好切。

——網(wǎng)友柘園雅道

開刀創(chuàng)新這個……不敢茍同。審美是一種沉淀，是一種經(jīng)過歲月推敲而成的精髓。舉個不恰當?shù)睦樱覀儑藢Φ拿琅脑u判標準一向是“柳葉眉、杏核眼、櫻桃小口一點點”，而今被西方審美強奸后卻硬生生出了什么大嘴美女性感……言歸正傳，若是簡單的以為自己的審美可以超越古人，未免有些自大了?；蛘哂谩皣W眾取寵”這個詞更為準確。送一句良言與大家共勉“往事越千年，審美莫遷……”

——網(wǎng)友戚鑫

一刀激起萬眾浪，有西方藝術(shù)思路，但是引用到中國賞石里好與否？還看萬眾能否接受，成敗還得時間檢驗！

——網(wǎng)友蟬歌

傳統(tǒng)賞石與當代平行空間工業(yè)藝術(shù)是兩個概念，往大了說，丁先生是業(yè)界老前輩，一文出，世間又有多少人效仿，而普通人又沒有這個審美，所以，大部分新石頭要遭殃。往小了說，一退休老頭，自己買的石頭，他就算拿去磕石子了，也是他的個人財產(chǎn)。不過這底座配的太粗劣，焊工不處理焊接點，確實是不咋地。

——網(wǎng)友南柯太守

丁大師這一刀將中國千年經(jīng)典賞石文化切的支離破碎，奇石就奇在自然天成，大自然鬼斧神功之作！這不可創(chuàng)新，奇石如出自人工雕刻就不能稱為奇石，應(yīng)稱為工藝石！建議丁大師慎重而為之！否則將在賞石界丟失光輝形象！

——網(wǎng)友石緣

別的藝術(shù)類專業(yè)都需要一定的基礎(chǔ)和學習，如油畫雕塑等，實話實說，賞石要是有其他專業(yè)知識的加持真是如虎添翼，但沒有就不好評價了。關(guān)鍵問題來了，藝術(shù)和大眾的鴻溝有多深？
最后哪怕就是欣賞力的高低，也是由格局決定的，起碼的尊重和包容都沒有的人，就不要在玩業(yè)余的同時去亂噴一氣了，好嗎？玩好你喜歡的即可。

——網(wǎng)友剛子@大衛(wèi)¤杜夫

中國缺少的就是開創(chuàng)精神！尤其在賞石上，更是固步自封。丁先生這一刀揮舞，給賞石界開拓了新路！

——網(wǎng)友友石堂陳以河

我是一石農(nóng)，看到丁老的這篇文章后很有感慨！認為很實用！因為很多石頭在挖出來之后只有其中的一個觀賞點，或者只有一部分觀賞點，自然總是最好的，但是我不忍心把他們拋棄，取其精髓，去其糟粕，拒絕浪費！現(xiàn)在我們這里的市場上也很常見這樣的石頭，大家也都可以接受！所謂的“切后沒有靈魂”，可能只是你們沒達到那種審美的境界吧！

——網(wǎng)友住在雨中

12

不太符合傳統(tǒng)審美之石，創(chuàng)新地玩也無礙。但若覺得所有石應(yīng)動刀的話，建議自己臉上削塊肉先?！肚曛?，只千一刀》，噱頭太大，就當是種形為藝術(shù)創(chuàng)作吧。人類不應(yīng)只是固步自封，但亦須尊重傳統(tǒng)，敬畏自然。

——網(wǎng)友『不語』鄭登

杜尚的《泉》都經(jīng)歷過來了，難道還經(jīng)受不了丁公的這一刀嗎？！真是小菜?。?！

——網(wǎng)友南極漁人（王永奎）

雖然不懂石頭，卻懂得欣賞美，石玩不是印章需要刀工雕琢，這一刀下去仿佛石頭的生命被兩斷了，靈氣散盡，儼然廢石。并不覺得這一刀是新境意，靈已喪，美已斷，欣賞不來。

——網(wǎng)友倚籬花下

丁老談不上玩天然藝術(shù)，只配玩人工藝術(shù)。奇石貴在天然，貴在自然，貴在獨一，貴在不可復制，貴在稀有。他的這一刀，破壞原有的自然美，如果動刀能使任何一個普通石頭都成為精品藝術(shù)，那還算奇石嗎？丁老頭這一做法那是對天然作品的遭踏。

——網(wǎng)友華寧瑪瑙奇石館

16

丁老師只說一刀，咋沒明確說讓俺在哪里下刀啊！這個問題太難了，這個刀我也不能老拎著啊。好好的傳統(tǒng)文化非要切，國家都在弘揚傳統(tǒng)文化，老外也羨慕俺們中國傳統(tǒng)文化，俺們可不能犯傻?。?！

——網(wǎng)友觀樂堂

丁，對于石可謂癡極，一旦走偏便會入魔啦！這就如中國書壇一樣，很多當年得到認可的書法大家，正統(tǒng)書法無法突破也無力去突破，于是乎，則要創(chuàng)造什么新書體，亂書成篇，不知所云。從此，一去不復返……

——網(wǎng)友一凡

切不可怕，同比杜尚，有點可怕，還有真心疼石頭……感覺現(xiàn)在還疼，不懂惜物，不懂石，除非它能服務(wù)于人，用自己的切換來人的幸福，這些我們都沒有看到，切之后的延續(xù)在哪？當代藝術(shù)，在骨不再皮，任重道遠。

——網(wǎng)友苗惟.淮舍

這一刀是藝術(shù)形為，想打破傳統(tǒng)賞石，可恰恰毀了賞石心境！這一刀是有意為之，打破現(xiàn)有自大的賞石人的皇帝新衣，贊一個。可這一刀下手失??！我沒有看出這一刀給這方石增加了什么美的東西？只看到這一刀使傳統(tǒng)賞石，向西方思想的走近！?。?/section>

——網(wǎng)友蘭州石頭

看了這么多負面的評價，個人倒以為還是有值得肯定之處，首先古人治石也有斧鑿刀斫的例子，蓋以更臻意趣。丁先生的方式無非是用更為現(xiàn)代的方式去做嘗試，這其中也應(yīng)有其深度的考量。這批作品中的幾塊還是非常有意趣的，從適當角度落刀，刀痕邊緣不規(guī)則的輪廓與原石肌理構(gòu)成光滑與皺褶，粗獷與精致的對比，也不失為一種新審美！其次，這種類似的創(chuàng)新方式在其他的傳統(tǒng)領(lǐng)域也早有涉及，明式家具經(jīng)典，現(xiàn)代也有不少新明式家具的優(yōu)秀作品，化繁為簡，細節(jié)上更簡練的處理，比比皆是。當然不少作品批評聲也是時有耳聞，蓋藝術(shù)本身就是非常個人化的一種行為，畫壇世界大師作品受人批評也是個例不鮮。

——網(wǎng)友抱禪

他找這些石頭應(yīng)該是破損原石再改造，不可能用完整的石頭下刀。個人不看好，像個大傷疤，無任何美感，奇石就是欣賞他的自然肌理和形態(tài)。九龍壁的切底山形石還不錯，比這些要強一點。

——網(wǎng)友遠山

向億年古石開刀，也許是老師以此呼喚賞石理念向前發(fā)展的一個手斷，但絕不是理性的辦法。其實賞石理念的發(fā)展，在于“寬度”和“維度”，寬度維度一變，理念自然發(fā)展。
比如“水石”、“戈壁石”、“風凌石”??新石種的出現(xiàn)，顯得視而不見，好像美與它們無關(guān)??再如現(xiàn)代科學的普及，美石的生成過程，人們也了如指掌，但對其生成過程蘊涵的美、理、道、德，絲毫不關(guān)心。我們只拿古人的一副眼睛看現(xiàn)實，很難說不是固步自封！陳慧老師所言“孤獨”，就是探索者的感覺、狀態(tài)。向陳老師學習！

——網(wǎng)友喬桂（天物道場)

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人，吃飽了總要找事做，活著各做個、各玩各的。愛折騰的老丁同志，是個極有思想個性，說干就干的人。同志們，千萬不要追風更不要追星，因為石頭是有生命的，要尊重大自然！作為藝術(shù)，可以嘗試，可萬萬多不得。

——網(wǎng)友《峻山堂》上海老陸

24 也就是一種玩法，沒什么大不了的，難道傳統(tǒng)里，不可以變化一下嗎？每個人都有個性化需求，請問有多少創(chuàng)新個性呢？看到了，你就是在變，不信就把自己的創(chuàng)新空間展示一下。

——網(wǎng)友石頭趣味

25

無需激動，何必攻擊，玩石的容納之心呢。老丁的嘗試不是面向一個石界，各位是期望看到行業(yè)的發(fā)展，還是消亡。改變是痛苦的，學會發(fā)展，石頭才能走出石界。未來若有更多的流派出來，形成百家爭鳴，反哺石界，不是一派繁榮，各位所期待的復蘇嗎？

——網(wǎng)友石俠

終于讓人看到了石頭里面是啥東西了、支持丁先生的大膽創(chuàng)新思路，想到切這一刀實為不易，千百年來第一人。其實這個沒什么對與錯，當年吳冠中也被罵過！

——網(wǎng)友吳文新

27

此人在，奇石亡！幸只此一人，否則，美石何以世代相傳？不能留給后人一堆工藝品?。〈巳苏媸翘珰埲塘?！石也有靈性的。愿此君好自為之吧！

——網(wǎng)友桑椹子

博山文石之山形石，在上世紀五十年代，老一代賞石者就用鏨子把山形底部鑿平。到八、九十年代用鋼鋸鋸平，現(xiàn)在用大型電鋸鋸平，才有后來“大山之美，取其精華”。

——網(wǎng)友冬居藏石

一美天成，大自然的鬼斧神工才是最美妙的天工！你這一刀下去，開了個口子，真難看！所謂的藝術(shù)與自然的結(jié)合，你這所謂的藝術(shù)咱還真沒看出“藝術(shù)”在哪來！完全是你自己一廂情愿和嘩眾取寵的炒作，如此，真不敢茍同！這大師真有藝術(shù)細菌！

——網(wǎng)友空夢

用“雖為人作，宛若天成”的標準來評價古典中國藝術(shù)的高下是最簡易的法門。而丁先生的那一刀屬于“不破不立”的手法，這個語境是西方的？還是更接近于禪宗？相信每個人都有自己的看法。

——網(wǎng)友軼園軼士

一刀可以切。從藝術(shù)和審美的角度，對有缺陷和瑕疵的美石，可以一刀使其更具藝術(shù)性和審美要求,不失為創(chuàng)意。

——網(wǎng)友秘境阿拉善

靈石自有性，何需一刀裁。

——網(wǎng)友朱曦

在這日新月異的時代，玩石要創(chuàng)新固然沒錯，但絕對不能因我們一時的快感去破壞千萬年才形成的大自然的結(jié)晶！退一步而言，我們不該將原本完整的美石殘缺后留給后輩！不能讓后輩有更多的遺憾！這是我一個80后的愚見。

——網(wǎng)友英風醉

前兩天看到石建邦兄的推文，即使只看到書的裝幀設(shè)計與書名，就看出書名拖泥帶水，設(shè)計造作，即告之自己不會看好內(nèi)容。現(xiàn)在果然應(yīng)驗。我知道至少有兩位國內(nèi)的藝術(shù)家早就以此手法完成藝術(shù)作品，而且貝聿銘先生的蘇州博物館花園中刨石山水令人印象深刻，意味雋永，有感染力，體現(xiàn)了原創(chuàng)的味道，而且貝先生這組石山的處理的靈感顯然來自美國雕塑家野口勇Isama Naguchi,并且進行了有效的轉(zhuǎn)化。

——網(wǎng)友 Zhang Zhaohui

這里有個姓丁的老頭破壞自然和文物，這老頭在小島上呆膩了，回國殺石頭了。貌似羅丹說過，所謂石雕的精華就是從山頂上自由滾落剩下的部分，老丁自謂別開生面，不知羅丹這一滾比他這一割如何。有人割成雙眼皮，有人割成破傷風。刀者，兇器也，揮刀者不可不慎重。

——網(wǎng)友石者平川

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有點意思。總比新石酸咬做舊、刻字造假來的好。此一刀，依然在人法自然范圍內(nèi)。適合當代空間陳設(shè)，現(xiàn)無幾人能軒堂闊宅，故此石可賞。

——網(wǎng)友張峰橋

這一刀，也就使天然奇石成為了人工工藝品，這是毫無疑義的！丁文父寫了一輩子好文章，但也難以不出昏招！奇石本天成，其品牌其賣點本在天成，此是奇石賴以立足之本！動一刀，做實驗可以，出書也可以，但終究是一家之言耳！千萬千萬不要以丁先生所說，誤導了玩石大眾，否則奇石生命將就此終結(jié)！

——網(wǎng)友唐政一

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這一刀對傳統(tǒng)賞石大有恨鐵不成鋼的感覺。多年來的尋尋覓覓，卻總是停留在舊模式中，這無助也不符合現(xiàn)代審美的發(fā)展和追求。我看到的不是刀，而是一種創(chuàng)新的追求精神。

——網(wǎng)友遠山野馬

39 丁文父先生的思考是十分有價值的，但存在一個根本性問題，那就是我們其實至今也無法給出賞石以公認的價值內(nèi)核，而且以丁先生的學養(yǎng)背景，其所謂創(chuàng)新也存在同現(xiàn)代藝術(shù)邊界模糊的情況。這便使得所謂的創(chuàng)作流于表面和盲目。

——網(wǎng)友松隣館

40 藝術(shù)需要思想的創(chuàng)新，但很多時候是失敗的創(chuàng)新。藝術(shù)無對錯，但有高低之分，甚至有藝術(shù)與非藝術(shù)之分。很多時候追求藝術(shù)形式的乖張反而虛無了藝術(shù)。這也是藝術(shù)創(chuàng)新本身的風險吧。

——網(wǎng)友拙人

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跳出傳統(tǒng)石的賞石概念，將現(xiàn)代雕塑和傳統(tǒng)賞石進行大膽碰撞和融合！有新意，可以融入現(xiàn)代家居擺設(shè)！讓一般人通過這類半藝術(shù)半天然的作品進入傳統(tǒng)賞石的意境，從而培養(yǎng)更多的玩石人！

——網(wǎng)友柯煒

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60-70歲的想法，6-7歲的做法。

——網(wǎng)友顧建華

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石是大自然的創(chuàng)造，由天地元氣發(fā)生，一氣氤氳游蕩而為形，絕無斧鑿之痕，臻于自然全美。明米萬鐘有石銘說：“匪雕匪琢，乃合昊林。為氤為氳，與道合真。是分是循，抑亦觀物理而圖新者歟?！边@段著名的銘文強調(diào)頑石之未雕的天性，石是拙樸的，沒有人工的痕跡。古人玩石，多注意其不琢不磨的特性。所謂“渾論無鑿、凝結(jié)昊天”、“是稟混元，非因琢磨”，所表達的都是石之渾然天成的特性。中國人對石之“渾樸未雕”的這一審美追求，也正體現(xiàn)了華夏哲學的一貫思想。

——網(wǎng)友龢拙探生Hezts