【原】行走丨走近雁門關(guān)

昵稱45109175 2019-11-26

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從沒去過塞北。但是，對塞北好像并不陌生。這當然不是因為那首家喻戶曉的《我愛你，塞北的雪》，盡管它留給我的印象不能不說深。

對塞北的熟知，主要的還是因為那些要早得多的、從小就開始習讀的關(guān)于塞北的詩：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”、“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”、“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”、“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”……

塞北，留給我的，是遙遠，廣袤，蒼涼，是大雪紛飛、天寒地凍，是沙場點兵、殺聲四起、鼓角連營。

這次有了個機會。

乘車從太原往呼和浩特去，經(jīng)過了雁門關(guān)。

雁門關(guān)位于恒山山脈的勾注山，以春天南雁口銜蘆葉北飛、至此盤旋半晌、直到葉落方可過關(guān)而得名，其之險峻，由此可見一斑。“天下九塞，雁門為首”，雁門關(guān)所在的恒山山脈抵幽燕，接太行，與燕山山脈和太行山脈一起，構(gòu)成了一道天然屏障，護佑著古時的中原大地。

出雁門關(guān)，便是塞北。

塞北，也稱塞外，雁門關(guān)外的塞北，又稱雁北。這些都由雁門關(guān)而來。塞北，雁門關(guān)要塞之北；塞外，雁門關(guān)要塞之外；雁北，雁門關(guān)之北。

天地一下開闊起來。一馬平川、一覽無余、寬曠無垠的高原，澄澈明凈、朵朵白云如輕絮般隨風飄浮的藍天，看上去似乎就在眼前、一伸手好像就能觸摸到、其實是總也走不近的遙遠的天際線……帶著潛藏在記憶深處的那份記掛，熟悉而又陌生的塞北，就這樣如海潮奔騰般涌入了我的眼簾。

從戰(zhàn)國直至元明，2000多年間，塞北既是走馬驅(qū)羊的游牧之地，也是烽火連天的血腥戰(zhàn)場。戰(zhàn)國末年，趙國名將李牧在此與匈奴10萬精騎激戰(zhàn)。西漢初年，高祖劉邦三十萬大軍被冒頓圍困于此。東漢末年，烏恒鮮卑乘亂西進關(guān)下致邊民流徙失散。隋末唐初，李世民以疑兵之計在這里解突厥大軍之圍。五代十國，契丹在這里與后晉各據(jù)一方久久對峙。北宋初年，楊家將駐守關(guān)下與遼軍你來我往多番廝殺鏖戰(zhàn)……

如今，昔日地廣人稀、寒衰蒼涼的游牧地和刀光劍影、黑云壓城的古戰(zhàn)場已經(jīng)看不到任何痕跡。時間改變了一切，歷史超越了一切。

游牧文化逐漸被農(nóng)耕文化取代。

從雁門關(guān)經(jīng)大同直到陰山腳下的呼和浩特，也就是說，從山西北部到內(nèi)蒙南部，這么一大片廣闊的疆域都已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的現(xiàn)代農(nóng)耕地。時值金秋，正是收獲的季節(jié)，除了少量等待收割的晚熟作物，大片大片收割盡了的玉米地、谷子地、莜麥地、高粱地、甜葉菊地、向日葵地，都悄沒聲地酣睡在秋日的陽光里，甜蜜、安詳，通體透露著它們享受陽光享受太平為塞北為中華民族傾力奉獻后的滿足與驕傲。是的，不要說山西，就說內(nèi)蒙：它不僅是大草原，著名的呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原、烏蘭察布草原、鄂爾多斯草原、阿拉善草原都在那里；同時它也是全國重要的商品糧油基地、十三個糧食主產(chǎn)省區(qū)之一，其中玉米、大豆、向日葵產(chǎn)量分別在全國排第5位、第5位和第1位；“塞北處處似江南”早已不再只是詩人心中的夢想。

兵戎相見最終以民族大融合落幕。

2000多年間，伴隨著一次次你攻我防、你退我進的，是一次次相互影響、相互滲透、相互融合。自秦以來，歷史上大的民族融合有三次。秦漢時期，從中原北移的漢民族與戰(zhàn)敗了的匈奴部落在塞北一帶互相交流文化，互相學習生產(chǎn)技術(shù)，和平共處，共同生活。昭君出塞的故事就發(fā)生在這一時期，至今她還長眠于呼和浩特市南的大黑河畔。魏晉時期，北魏建都平城（今山西大同），鮮卑族、氏族等諸多少數(shù)民族又與漢民族和睦相處，社會安定，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，桑干河兩岸出現(xiàn)了一個個城邑。唐宋元明清時期，雁北的居民幾度大規(guī)模遷徙、交流，促進了漢民族與沙陀、契丹、女真、韃靼、火篩、滿族等少數(shù)民族的融合。不同民族在長期的共同生活中，建立了感情，達成了共識，習俗也逐步逐步在接近。

落后走向先進，紛爭走向融合，在中國，這是誰也無法否認更無法改變的歷史事實和未來趨勢，是不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀和內(nèi)在的規(guī)律；任何試圖否認和改變這一事實、趨勢和規(guī)律的想法及行為，不僅是徒勞的，也是可笑的、愚蠢的。