道 可 道 ， 非 常 道 。名 可 名 ， 非 常 名 。

無，名 天 地 之 始 ；有 ，名 萬 物 之 母 。

故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ；常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。

此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。

玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。

此乃《道德經(jīng)》的第一章，也可以說是整部經(jīng)書的總結(jié)和起篇。數(shù)千年來已有無數(shù)先賢為《道德經(jīng)》進(jìn)行注解，如今網(wǎng)絡(luò)上更是有眾多譯文，一般都是對章節(jié)進(jìn)行一字一句的解讀。

今日小道并不想用這種傳統(tǒng)的方式解讀，為什么呢？

上章解讀德經(jīng)時(shí)，我發(fā)出了德字字型變化的圖片（解讀《道德經(jīng)》序言-二）大家可以看出數(shù)千年，漢字的字形、語意一直在變化變化，因此古文必然與現(xiàn)代人的理解習(xí)慣存在偏差，強(qiáng)行翻譯或會弄巧成拙。

這里小道只講自己的理解。當(dāng)然想看逐字逐句翻譯的朋友，可以百度相關(guān)文獻(xiàn)。

道是什么呢？

可言而不可言。道，不可以用言語所描述，你若是用言語解釋什么是“道”或“道”代表什么，那反而說不清道不明，失去了原本的含義。因?yàn)椤暗馈彼貏e玄妙，讓人捉摸不透，非圣人難以言道。

那說不出來的道，怎么去理解呢？

道祖曰：“道生一，一生二二生三，三生萬物……”

這“一”便是宇宙還沒有分裂之時(shí)，混沌一體的狀態(tài)，古人稱為：“太一”。然后這“太一”陰陽分化，再生出其他的萬事萬物……盤古開天地便源自于此，從這也就可以說：“道是天地的開始?！?/strong>

天地開辟，萬事萬物自然在“道”的規(guī)則下運(yùn)轉(zhuǎn)。如人的生老病死就是“自然之道”，統(tǒng)治國的理念就是“帝王之道”，怎么長命百歲那就是“養(yǎng)生之道”……萬事萬物，修身，齊家，治國，偷雞摸狗，投機(jī)倒把，都是道。

道是天地的開始，也是萬物之根本。無名，有名，無情，有情，皆是道。沒有正邪之分，沒有框架定義……

所以，道祖說:“道，本無名，強(qiáng)名為道”了。

話說回來，天地之始，萬物之本這種超然大道對于普通人過于虛無縹緲。對于修道，咱們都應(yīng)該先著眼于生活中的小道。

比如說：不熬夜，修養(yǎng)好自己的身體，照顧好自己的家里人。在家孝順父母，跟伴侶和睦，在外與人為善，無害人之心等等。當(dāng)今十四億人，幾人可以名留青史，死后百里縞素？

做為一個(gè)普通人，倘若在臨終前回顧自己的一生不愧于親人、朋友和自己的良心，那他這一輩子也算修道有成了。

有的人或許會說了：“道長，你這好俗啊，《道德經(jīng)》里面講的道，明明不是這些?！?/p>

其實(shí)不然，“道”是不能脫離根本實(shí)際的。道，它并不是飄在天上，不切實(shí)際，它雖然玄之又玄，但它本身就融在我們的生活。

道就在我們平時(shí)為人處世，吃飯睡覺，看書寫字等等之中。我相信道祖寫《道德經(jīng)》也并不是讓后世一定嚴(yán)格按照里面寫的去做，而是給了我們一個(gè)藍(lán)本，讓我們自己參考，自己去領(lǐng)悟，并在短暫的一生中找出自己的道。

孟子：“盡信書，則不如無書?！贝嗽捹浥c諸位，與君共勉。

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福生無量天尊

慈悲