俗話說(shuō)：不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。第一幅，發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/span>這是李嘉誠(chéng)辦公室懸掛的一幅書法，是清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句。 

     “發(fā)上等愿”和“擇高處立”就是要格局遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，雄才大略，開(kāi)闊眼界。我們做人立志，見(jiàn)識(shí)要高遠(yuǎn)，要有遠(yuǎn)志和大志。唐寅曾言道：男兒立志三部曲是齊家、治國(guó)和平天下。人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以定功。志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果。每一個(gè)人要有做一代豪杰的雄心斗志！應(yīng)當(dāng)做個(gè)開(kāi)創(chuàng)一代的人。志不立，天下無(wú)可成之事。立志沒(méi)有所謂過(guò)遲。進(jìn)銳退速，只是心志不凝定。滄海可填山可移，男兒志氣當(dāng)如斯。把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是養(yǎng)氣也。我們常常說(shuō)，眼界決定境界，若沒(méi)有開(kāi)闊的眼界，很難做出大的事業(yè)。只有發(fā)上等志愿，選擇高處來(lái)立志，才能開(kāi)闊我們的視野。 志向遠(yuǎn)大的人總有一天會(huì)干出石破天驚的宏圖大業(yè)而目光短淺的人，看不清外面的世界，眼界狹窄。

      陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消除兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。做事情要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。想做大事的人，必須要踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事。享下等?！迸c“向?qū)捥幮小?，下等福才是生活的本真。一切的奢華和繁盛，不過(guò)都是曇花一現(xiàn)，粗茶淡飯最養(yǎng)人，平平淡淡才是真。而且，沉溺在奢華和繁盛里，還會(huì)損害我們的身體。正所謂“五色令人盲目，五音令人耳聾?！彼缘兰医涛覀円幢M鉛華，諸葛亮教我們“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。樸實(shí)、節(jié)儉和安康就是最好的福氣。

       第二幅，大處著眼，小處著手。群居守口，獨(dú)居守心。這幅對(duì)聯(lián)出自于中國(guó)近代政治家曾國(guó)藩之手，這也是曾國(guó)藩一生智慧的體現(xiàn)。 

      當(dāng)螞蟻、狗和人沉溺于慣常的生活時(shí)，并沒(méi)有評(píng)估本身生活品質(zhì)的遠(yuǎn)見(jiàn)。只有超越于生活之上，用狗眼看蟻，用人眼看狗，用佛眼看人才看清，人們最認(rèn)定的這種為了物質(zhì)而鉆營(yíng)忙碌的生活方式，其實(shí)，只不過(guò)是千百年來(lái)形成的心牢，使自身的生活變得異常狹隘，就如同一條流淌在谷底的小溪，看似熱烈地奔流，其實(shí)只占據(jù)了大干世界的一條窄道。人往往超不出這自我思維定式的設(shè)限，就像蛹，以為繭就是整個(gè)世界但其實(shí)這只是假象。人要學(xué)會(huì)提升你的境界，開(kāi)闊你的眼界，延展你的世界。眼界，注定心的格局。格局，框定人生的命運(yùn)。眼界有多寬，心就會(huì)有多寬。井底之蛙，只能看到井口那么大的天空，自然而然無(wú)法體會(huì)到小鳥(niǎo)口渴的滋味。一個(gè)人，不僅要有知識(shí)，還要有所見(jiàn)識(shí)；少見(jiàn)多怪者，常常是煩惱的制造者。見(jiàn)得多，問(wèn)題看得透，心結(jié)打得開(kāi)，遇事善體諒，情緒能釋放。人生的境界，說(shuō)到底是心靈的境界。若心亂神迷，無(wú)論你走多遠(yuǎn)，你皆捕捉不到人生的本象，領(lǐng)略不到韻致的風(fēng)景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，誘惑前的恬淡，困苦中的從容，是笑對(duì)這個(gè)混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿和看淡的一個(gè)漫長(zhǎng)且煎熬的過(guò)程。

    “獨(dú)居守心”是修身的核心，做人的眼界。所謂謹(jǐn)慎獨(dú)行，就是在別人不能看見(jiàn)的時(shí)候，能慎重行事；在別人不能聽(tīng)的時(shí)候，能保持清醒。所謂“守心”就是守住自己內(nèi)心的道德底線、價(jià)值底線和人格底線。生活在這個(gè)物質(zhì)時(shí)代里，各類誘惑無(wú)時(shí)不刻存在我們的周圍，錢，誰(shuí)都喜歡，因?yàn)樗軌蜃屛覀兿硎芨觾?yōu)質(zhì)的生活，但我們卻不能為了一時(shí)的享受，而出賣了自己的靈魂，委屈了自己的尊嚴(yán)。人一旦拋棄了尊嚴(yán)，豈能算是一個(gè)獨(dú)立完整的人？如果在物質(zhì)世界迷失了自己，那么，自己早晚有一天會(huì)成為物質(zhì)世界里沉淪的犧牲品。因?yàn)槲覀儧](méi)有在最該努力奮斗的年齡里拼出自己的實(shí)力與籌碼，當(dāng)巨浪襲卷而來(lái)的時(shí)候，就只能坐以待斃，被無(wú)情吞噬在欲望的海洋中！但愿，我們每個(gè)人都能夠理智的看待誘惑的存在，守住自己的底線，活出最優(yōu)秀的自己，莫被欲望壓彎了自己的脊梁。

      謹(jǐn)慎獨(dú)行是人生的巨大財(cái)富，守心是修行的便捷門徑。不耐寂寞是一種人生遺憾，不懂守心是一種做人的缺陷。獨(dú)居要守心，守住一顆善良的心，守住一顆奮斗的心，守住一顆淡泊名利的心，守住一顆平常心！