1．生無所息，至死方休

天行健，君子以自強(qiáng)不息，是故生即行、死即歸，死者，德之徼也。

越是忙碌，大腦里的想法就越是多，多到讓我忍不住忙里偷閑地將它寫下來。

于是，一個(gè)想法，引發(fā)又一個(gè)新的想法；一個(gè)未知，又牽引出一個(gè)新的未知；

學(xué)的越多，未知的就越多；忙碌的人，永遠(yuǎn)閑不下來，你說他會累嗎？

偶爾也會吧，但因?yàn)樾闹杏心繕?biāo)，所以稍作休息之后，他又出發(fā)了。

活著，就一直在向死亡走去，有的人因?yàn)楹ε侣L的終點(diǎn)，而嚇?biāo)涝诹送局?自殺)，

其實(shí)他恐懼的不是死亡，而是生活；

有的人因?yàn)榻?jīng)不起生活的干擾，而迷失在了蹉跎的歲月中（無所事事），

其實(shí)迷失他的，不是生活，而是內(nèi)心的漫無目的；

真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，

真的智者，能在看淡紅塵的同時(shí)，仍然熱愛生活、修身濟(jì)人。

2．天下武功，唯學(xué)不破

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

湖泊的深沉，不如河流的歡快；河流的歡快，不如大海的壯闊；

與其深沉，不如歡快；與其歡快，不如壯闊。

死水再深，那也是死水，最強(qiáng)大的人，應(yīng)該始終汲取著天地的活水。

在災(zāi)難中學(xué)習(xí)悲傷，在悲傷中學(xué)習(xí)沉默，在沉默中學(xué)習(xí)積累，

在積累中學(xué)習(xí)充實(shí)，在充實(shí)中學(xué)習(xí)快樂，在快樂中學(xué)習(xí)思考，

在思考中學(xué)習(xí)孤獨(dú)，在孤獨(dú)中找回自我，讓內(nèi)心回歸完滿。

湖水無論有多深，總歸是有限的體積，而河水無論多細(xì)，其體積都是無限；

一個(gè)不學(xué)的人有多少能力，是可以測量的，而一個(gè)始終學(xué)習(xí)的人有多少能力，是無法測量的。

是故日省吾身，可以溫故而知新，

是故三日不見，即當(dāng)刮目相看。

3．金玉人品，烈火中煉

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

災(zāi)難與痛苦教給我們的，遠(yuǎn)比幸福與快樂教給的多，

唯有失去，才會珍惜；唯有傷過，方能銘記。

父母可以代替子女享福，但不能代替子女受苦，

因?yàn)?，痛苦與孤獨(dú)，是成長必經(jīng)之過程，小時(shí)不受苦，則大時(shí)受苦更甚。

故天將降大任于斯人也，必先百火煉之、千水淬之，

使之水火無懼，悲喜不侵，方信其能舍小就大、取義成仁。

快樂之所以快樂，是因?yàn)橥纯噙^；

菩薩之所以救苦救難，是因?yàn)樵?jīng)受苦受難；

眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚，

感謝災(zāi)難，品味痛苦，苦過方有真甜。

4．學(xué)當(dāng)溯源，事有反復(fù)

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

學(xué)習(xí)當(dāng)追溯本原，讀書當(dāng)讀原著。

諸子百家、四書五經(jīng)、詩詞曲賦，原著味濃而鮮，意高而遠(yuǎn)，

名家評注之后，則味淡而淺、意薄而俗，雜家紛論之后，則怪味迭出、淪落末流。

故讀書不可不讀原著，學(xué)習(xí)不可不無思考。

破除封建迷信，并非否定中國文化；學(xué)習(xí)西方科學(xué)，并非貶低東方哲學(xué)。

事有反復(fù)方成真，情有悲喜方可久，歷史上矯枉過正的悲劇實(shí)在太多了，

廢除了八股文，也因此怠慢了中華經(jīng)典，

追求了開放樂俗，也因此遺失了婉約淑雅，

倡導(dǎo)了馬克思的物質(zhì)客觀，也因此忽略了儒釋道的精神完滿，

上天一再用醒目的事實(shí)告訴我們“沖動(dòng)是魔鬼”，但人們還是很沖動(dòng)。

當(dāng)年捧的極高的德先生賽先生，后來竟引來了兩次世界大戰(zhàn)，

當(dāng)年貶的極低的中醫(yī)國學(xué)，如今竟得了諾貝爾獎(jiǎng)，

當(dāng)年極力倡導(dǎo)的英語，現(xiàn)在竟被逐出了高考，事多反復(fù)，人多悲喜，

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

真是應(yīng)了王羲之千年之前的話，后之覽者，亦真有感于斯文呀……