作者︱封常清

編輯︱還朝

事物的發(fā)展并不總是將其表象和實質(zhì)結合在一起，有時呈現(xiàn)的不過是波濤洶涌之上薄薄的一層，看客們熱鬧地圍觀著表象的撲殺，最終在真相的不斷反轉(zhuǎn)之中失去了自我判斷，最終拜倒于情緒的喧囂。

但青年人，不該只醉心于圍觀現(xiàn)象的撲朔迷離，應當在社會實踐的基礎之上去洞察現(xiàn)象背后的本質(zhì)，從而讓自己擺脫在真相面前的奴隸身份。這便是青年的突圍。

青年該如何在現(xiàn)實的泥沼中掙扎的同時反過來客觀審視他所置身的時代呢？一個偉大的哲學家教導我們，基于對立統(tǒng)一的角度去考察個人所置身的時代，是的，青年應該在實踐的發(fā)展變化中考察不同輿論的背后邏輯，從而認識到事物實質(zhì)的變動。

不錯，青年該有這樣的意識去認知社會存在，但更重要的地方在于，青年這樣去做，是為了什么，為了什么目標而突圍。在變動的社會之中，消費主義像一個永無止境的黑洞，讓每個“自由”人變得不自由，即使是最堅定的人在它面前，也難免折倒在層出不窮的營銷體系之下。

但青年，尚處于確立自己信仰之時，黑洞不過是黑暗之中的一物，光明早已指出了這樣一個選擇——使人類和他自己趨于高尚。為了這樣的突圍，青年不應當把矛頭單單對準黑洞本身，而應該進一步批判其母體——制造了這樣一個變動時代之物。

這樣說來，青年該是一個團結的整體，共同朝著他們的確信突圍了，可事實顯然不是如此。正如魯迅在百年前講的，“近來很通行說青年；開口青年，閉口也是青年。但青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。”是什么東西劃分了這些醒著，睡著，昏著乃至躺著、玩著的青年呢？大概又是黑洞的母體在作祟了，它讓青年們相互攻訐，自己則安心做萬世永續(xù)的大夢。可那些自然要前進的青年們，斷不會沉淪于幻想的苦海，只會在不斷地自我批判中凝聚力量，從而破滅這樣的黃粱大夢。

如果不就形式而就內(nèi)容來看，百年前青年之種種困頓，于今日則何其相似。世界一經(jīng)進入資本主義，所有傳統(tǒng)的都將在社會化大生產(chǎn)的轟鳴中化作歷史的塵埃。于是問題的核心，又落點于“現(xiàn)代化”之上。但人不該安心做生產(chǎn)的奴隸，人的最高本質(zhì)就是人本身，人，才是國家，社會及所有之物的核心。

是的，縱然百年前問題繁多，但終究有一大群人，在一位青年圖書管理員的帶領下突圍成功。百年之后的今天，我們更應當堅信為了“每個人的自由發(fā)展是個人自由發(fā)展的前提”這樣的理想，掌握了批判武器的青年一定能突圍成功。