“知足者富”，到什么程度才算有錢？恐怕世界上的人定不出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有了一千萬，心想再多五百萬多好，這就是不知足。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，也許是窮人的發(fā)現(xiàn)，任何人所住的房子，永遠(yuǎn)是少了一間，穿衣服永遠(yuǎn)覺得少一件，雖然衣櫥里有很多高貴的衣服，要穿的時(shí)候，總覺得少一套非常滿意的；嚴(yán)格地說起來，真正的財(cái)富，是“知足者富”。如果一個(gè)人三天沒有飯吃，撿到一個(gè)饅頭，一半還發(fā)了霉，啃一口沒有發(fā)霉的一邊，喝一口水咽下去，那個(gè)比什么財(cái)富都好。人到了那個(gè)時(shí)候，才懂得人生，才懂得知足才是真正的財(cái)富。不知足就是永遠(yuǎn)跟著欲望跑，而欲望是永無止境的，所以人永遠(yuǎn)生活在痛苦之中?！?/p>

從哲學(xué)的觀點(diǎn)看，有時(shí)候覺得人生非?？尚?，很多非常虛假的東西。像名叫張三或李四的，只是一個(gè)代號(hào)，可是他名叫張三以后，你要罵一聲“張三混蛋”，那他非要與你打架不可。事實(shí)上，那個(gè)虛名，與他本身毫不相干，連人的身體也是不相干的，人最后死的時(shí)候，身體也不會(huì)跟著走?。?/p>

利也同樣是假的，不過一般人不了解，只想到?jīng)]有錢如何吃飯！拿這個(gè)理由來孜孜為利。古人有兩句名詩：“名利本為浮世重，世間能有幾人拋?！泵谑澜缟鲜亲顕?yán)重的，世界上能有幾個(gè)人拋去不顧呢？

“名與身孰親”，他要我們了解名就是假的，比起身體來，當(dāng)然愛自己的身體。如果有人對你說，你最好不要出名，你出名我殺了你；那你寧可不出名，因?yàn)檫€是身體重要。

“身與貨孰多”，身體與物品比較，你手里拿了五百萬鈔票，遇到強(qiáng)盜，用刀逼著你說：“把你的錢放下給我，不給我就殺了你?！边@時(shí)你一定放下那五百萬元，因?yàn)樯眢w重要。人對于生命當(dāng)然看得更重要。……

說到人的生命，一個(gè)當(dāng)?shù)弁醯?，天下都屬于自己的，但是與自己生命相比的話，沒有了生命，有天下又有何用？如果現(xiàn)在有人說，現(xiàn)在的天下還是屬于漢高祖的，那漢高祖做鬼也會(huì)打你兩個(gè)耳光，說，不要騙我了，與我根本不相干了嘛！可是活在人世間的人看不開，偏偏看重連城之璧玉。藺相如見秦昭王拼命護(hù)璧，因?yàn)槟菈K璧的價(jià)值，可以買到現(xiàn)在法國、德國連起來那么大的土地?！疤煜掠蓙磔p兩臂”，這是莊子用老子的重點(diǎn)加以發(fā)揮。天下固然重，權(quán)位固然重，如果沒有生命的話，權(quán)位有什么用？天下有什么用？可是，就實(shí)際情形看來，還是天下重要，所謂“世間何故重連城”，人世間為了財(cái)富，為了虛名，忙碌一生，連命都拼進(jìn)去，這又何苦來哉？！

老子更進(jìn)一步告訴我們，懂了這個(gè)道理——生命的重要，那么，“是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”，你對一樣?xùn)|西愛得發(fā)瘋了，最后你所愛的丟得更多，就是“愛別離苦”，這是佛說的“八苦”之一?！岸嗖乇睾裢觥?，你藏的東西不管多么多，最后都是為別人所藏。

報(bào)紙上曾有兩則新聞，說宜蘭有一個(gè)人，一輩子討飯，死了以后，在床下找出五六十萬元來，這正是“多藏必厚亡”。同樣的，美國有一個(gè)人也是如此，平常討飯過日子，死的時(shí)候遺留了一百多萬。這樣的人生，不知道他是否也算看得很透；也許上帝的意旨要他這么做，真是不可思議啊！

因此老子教我們了解一個(gè)人生的道理，人生什么才是福氣。“知足不辱”，真正的福氣沒有標(biāo)準(zhǔn)，福氣只有一個(gè)自我的標(biāo)準(zhǔn)，自我的滿足。今天天氣很熱，一杯冰淇淋下肚，涼面半碗，然后坐在樹蔭底下，把上身衣服脫光了，一把扇子搖兩下，好舒服！那個(gè)時(shí)候比冷氣、電風(fēng)扇什么的都痛快。那是人生知足的享受，所以要把握現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的享受就是真享受，如果坐在這里，腦子什么都不想，人很清醒，既無歡喜也無痛苦，就是定境最舒服的享受。

不知足，是說人的欲望永遠(yuǎn)沒有停止，不會(huì)滿足，所以永遠(yuǎn)在煩惱痛苦中。老子所講的“辱”，與佛家講的“煩惱”是同一個(gè)意義。

“知止不殆”，人生在恰到好處時(shí)，要曉得剎車止步，如果不剎車止步，車子滾下坡，整個(gè)完了。人生的歷程就是這樣，要在恰到好處時(shí)知止。所以老子說，“功成、名遂、身退”，這句話意味無窮，所以知止才不會(huì)有危險(xiǎn)。這是告訴我們知止、知足的重要，也不要被虛名所騙，更不要被情感得失蒙騙自己，這樣才可以長久。……

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，人類最大的罪惡就是想占有，英雄要占有天下，也就是占有權(quán)力；男人想占有女人，女人想占有男人；人想占有錢，錢反正不說話，隨你們辦，這就是“欲得”。

“故知足之足，常足矣”，要人類社會(huì)真正和平，必須人人反省，人人都能夠知足。雖然老子寫了五千言，孔子和釋迦牟尼佛，以及幾千年來的圣人，還有黃帝等幾個(gè)上古的圣人，都在教化人應(yīng)該知足，可是人就是不知足。

——《老子他說（續(xù)集）》

在明、清之間，有一本閑書名叫《解人頤》，這個(gè)書名就說明了，只是使人破顏一笑，松弛板起的面孔，咧開嘴來笑一笑的意思。這本書里許多記載，的確有令人發(fā)出會(huì)心微笑之處?！@本《解人頤》中，有一篇很有哲學(xué)意味、描述人類欲望無止境的白話詩：

終日奔波只為饑，

方才一飽便思衣。

衣食兩般皆具足，

又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，

恨無田地少根基。

買到田園多廣闊，

出入無船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，

嘆無官職被人欺。

縣丞主薄還嫌小，

又要朝中掛紫衣。

（作了皇帝求仙術(shù)，

更想登天跨鶴飛。）

若要世人心里足，

除是南柯一夢西。

這其中“作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛”兩句是我隨便湊上去的。……這篇七言韻文的白話詩，可說道盡了人類欲望無窮，欲壑難填的心理狀態(tài)。

——《孟子旁通》