——讀《筆陣圖》感悟書法研習(xí)之規(guī)律  

（因篇幅較長(zhǎng)，分為三部分）

相傳《筆陣圖》為衛(wèi)夫人撰，中有“善鑒者不寫，善寫者不鑒”句，解讀頗多，且演變?yōu)椤吧畦b者不書，善書者不鑒”，直接解讀為鑒賞與書寫的關(guān)系，套用現(xiàn)代語言，則為“善于鑒賞者，不去書寫；善于書寫者，不去鑒賞”；表述鑒賞與書寫的直接對(duì)立。對(duì)于此說，質(zhì)疑者甚多，但都不能以充分理由予以勘誤匡正?！豆P陣圖》另一版本，該句為：“善鑒者不寫，善寫者不覽”，不甚流行，罕有認(rèn)同。經(jīng)過仔細(xì)研讀原文、擻尋考證相關(guān)資料，筆者認(rèn)為：“善鑒者不寫，善寫者不覽”，方為《筆陣圖》原句；此句原意，并非闡述 “善鑒”“善寫”之對(duì)立關(guān)系，而是揭示書法研習(xí) “覽”、“寫”、“鑒”循序漸進(jìn)之必然規(guī)律！

一、“書”“寫”之異，“鑒”“覽”之別

附和“善鑒者不寫，善寫者不鑒”之說者，將“鑒”理解為“鑒別、鑒賞、評(píng)論”等等，將“寫”理解為“書寫、寫字（創(chuàng)作）”等等，實(shí)際上是一種誤讀和偏見。對(duì)照原文，我們可以明確證明“善寫者不鑒”的不合理性，甚至可以確定，“善寫者不鑒”在最初的《筆陣圖》中壓根不曾存在，出現(xiàn)此句，乃是傳抄過程中因粗心或附會(huì)而造成的錯(cuò)訛！

《筆陣圖》相關(guān)原文，涉及“善鑒者不寫……”句的文段共可分為5句（加注序號(hào)方便解讀）：“①凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。②下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。③初學(xué)先大書，不得從小。④善鑒者不寫，善寫者不鑒（覽）。  ⑤善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。”

聯(lián)系上下文，逐句分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“善寫者不鑒”的突兀、不合常理：

①句。是說學(xué)書法先學(xué)執(zhí)筆，進(jìn)而真書怎么執(zhí),行草書怎么執(zhí),介紹得很清楚。

②句。“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之”：無論書寫（簡(jiǎn)單的）各種點(diǎn)畫，橫豎以及（復(fù)雜的）撇捺折鉤，都要盡全身之力將筆畫送到位，真正達(dá)到自己的書寫意圖。是說書法要善于運(yùn)用筆力，善于表現(xiàn)筆力。

③句。“初學(xué)先大書，不得從小”：初學(xué)書法，先學(xué)大字，不能從小字開始學(xué)。是說學(xué)書法入門注意事項(xiàng)，當(dāng)是經(jīng)驗(yàn)之談。

⑤句。“善筆力者多骨，不善筆力者多肉… … ”：善于發(fā)揮筆力的，寫出的筆畫（顯得）骨頭多；不善于發(fā)揮筆力的，寫出的筆畫（顯得）肉多… …。是說善于發(fā)揮筆力，寫出的字好，不善于發(fā)揮筆力，寫出的字不好。

我們?cè)倏?/span>④句。“善鑒者不寫，善寫者不覽（鑒）”，聯(lián)系①②③⑤句，我們可以看出，整段文字，主要意思是說凡是學(xué)書法的，怎么執(zhí)筆，要善于運(yùn)用筆力, 怎么開始學(xué)習(xí)，……，寫到什么程度算好（“善筆力” “筋書” “圣”），寫成什么樣不好（“不善筆力”“墨豬”“ 病”）。按照作者想表達(dá)的主要意思，介于③、⑤句之間的④句，應(yīng)當(dāng)圍繞“怎么練習(xí)筆力，怎么實(shí)現(xiàn)‘善筆力’”進(jìn)行闡述，而不應(yīng)當(dāng)突兀地扯出鑒賞和書寫的關(guān)系這一話題，因此：“善鑒者不寫，善寫者不鑒”以及更甚者“善鑒者不書，善書者不鑒”—都是錯(cuò)訛謬誤之說！對(duì)此進(jìn)行的任何解讀，只要脫不開“鑒賞”與“書寫”關(guān)系之窠臼，都不免成為穿鑿附會(huì)之說。

《筆陣圖》代有爭(zhēng)議，作者何人？難以定論。孫過庭《書譜》評(píng)價(jià)《筆陣圖》：“頃見南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真?zhèn)?，尚可發(fā)啟童蒙”。無論衛(wèi)夫人，還是王羲之，還是六朝人偽作，都不可否認(rèn)《筆陣圖》“尚可發(fā)啟童蒙”，具有一定的理論價(jià)值，從側(cè)面反映出其作者的書法造詣和理論水平。如果我們?cè)龠M(jìn)一步分析，作者創(chuàng)作《筆陣圖》的目的，是“貽諸子孫，永為模范，庶將來君子，時(shí)復(fù)覽焉”[1]，那么，在創(chuàng)作此篇時(shí)，作者是思路清晰、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、落筆認(rèn)真的，斷不會(huì)正說著怎么執(zhí)筆，要善于運(yùn)用筆力, 怎么開始學(xué)習(xí)，突然去論述鑒賞和書寫的關(guān)系，然后再回到什么是善筆力、什么是不善筆力上來。因此，聯(lián)系上下文的原意，“善鑒者不寫，善寫者不鑒”，絕非原作原句。

而另一不常見的版本：“善鑒者不寫，善寫者不覽”—恰恰說明了怎么去練習(xí)筆力，怎么去實(shí)現(xiàn)“善筆力”，與原文所表達(dá)的意思是分吻合。

要準(zhǔn)確理解原有的“善鑒者不寫，善寫者不覽”所表達(dá)的意思，需要對(duì)關(guān)鍵字“鑒”、“寫”、“覽”，以及相關(guān)字“書”在《筆陣圖》中的含義進(jìn)行仔細(xì)求證、嚴(yán)格確認(rèn)。

首先， “書”“寫”之義區(qū)別明顯。

“書”：可作名詞，可作動(dòng)詞。作動(dòng)詞時(shí)，其含義為“書寫”、“ 寫字”。相關(guān)原文中涉及“書”有四：①“凡學(xué)書字…”②“若真書…”③“若行草書…”，④“初學(xué)先大書…”其中，①“凡學(xué)書字”之“書”，乃動(dòng)詞，現(xiàn)代語之“寫”意；② ③④處之“書”,乃名詞，④處之 “書”，很明確是現(xiàn)代語之“字”意。到這里，“書”、“寫”不同義就顯而易見了：如果兩字含義相同，作者完全可以將“凡學(xué)書字”改為“凡學(xué)寫字”，或?qū)⑾挛闹吧畦b者不寫，善寫者不…”改為“善鑒者不書，善書者不…”；作者沒有那樣做，而是在不同的地方用了不同的字，就充分說明，在作者那里，兩個(gè)字的含義是有明顯區(qū)別的！

“寫”：古文中，其主要含義是描摹、摹寫、抄寫、臨寫。

在這里，“書”（動(dòng)詞）與 “寫”都有“書寫”之意，二者明顯區(qū)別，就在于是否有比照物?！皶保簺]有比照物?？赡苡洃浝镉?，至少現(xiàn)場(chǎng)沒有，屬于創(chuàng)作性書寫。“寫”：有比照物，屬于規(guī)范性、學(xué)習(xí)性書寫。這一點(diǎn)，尤其在作畫中有充分體現(xiàn)，像寫生、速寫、素描等，甚至寫意，也有“描述所見之景”的意思。從書寫的制約因素上講，“書”是主觀性情之表達(dá)，“寫”是客觀映像之再現(xiàn)。

其次，“鑒”“覽”之“察”精粗分明。

鑒：鏡子。引申義：① 照：光可鑒人。②觀察，審察：鑒別，鑒定，鑒賞，鑒于。③可以使人警惕或引為教訓(xùn)的事情：借鑒，鑒戒，前車之鑒。在這里，應(yīng)當(dāng)是觀察、審察之意。

覽：觀看。引申義：①觀賞。②觀察、考察。③采納。在這里，應(yīng)當(dāng)是觀看、觀賞之意。

“鑒”與“覽”，都有“察”的意思。但是，仔細(xì)分析，區(qū)別是十分明顯的：“鑒”是精察， “覽”是粗看； “鑒”是微觀細(xì)察， “覽”是宏觀瀏覽； “鑒”區(qū)分細(xì)微差別， “覽”通覽整體外貌； “鑒”體會(huì)原理奧妙； “覽”感知大體印象。如果用一個(gè)形象比喻的話: “鑒”是長(zhǎng)焦鏡頭、顯微鏡頭， “覽” 是廣角鏡頭、望遠(yuǎn)鏡頭。

對(duì)于學(xué)書者利用法帖研習(xí)書法來說，“鑒”與“覽”就有明顯的精粗高下之分：“覽”是入門之初選帖的基本功課，“鑒”是入門掌握摹寫要領(lǐng)后，進(jìn)而探索法帖奧秘的提升之功。

明確了原文所表達(dá)的主要意思，辨明了“鑒”、“寫”、“覽”的準(zhǔn)確含義，我們將“善寫者不鑒”還原為“善寫者不覽”，這就由訛傳已久單純的“鑒”“寫（書）”之對(duì)立關(guān)系，還原其為闡述書法研習(xí)過程中“覽” 、“寫” 、“鑒”三個(gè)關(guān)聯(lián)環(huán)節(jié)之關(guān)系，揭示“覽” 、“寫” 、“鑒”三個(gè)層次逐漸提升之規(guī)律：“善鑒者不寫，善寫者不覽”，其含義可以用現(xiàn)代語言作如下表述：“能夠善于洞察書帖筆力奧妙的，不需要反反復(fù)復(fù)去摹寫；能夠善于通過摹寫書帖提高筆力、掌握運(yùn)筆方法的，沒有必要再過多地去瀏覽別的書帖?！?/span>

我們對(duì)還原后的相關(guān)原文進(jìn)行粗略詮釋，那就是：“凡是學(xué)寫字，要先學(xué)執(zhí)筆，如果寫楷書，手握筆的地方（底端）離筆頭二寸一分，如果寫行草書，離筆頭三寸一分。下筆寫任何筆畫（點(diǎn)畫波撇屈曲等），都必須將全身之力，送到筆端，傳到紙上（絹上等）。開始學(xué)要先學(xué)大字，不能從小字開始。練習(xí)過程中，對(duì)于一個(gè)法帖，如果達(dá)到能夠通過精細(xì)觀察參透法帖奧妙的程度，就不要一遍一遍地摹寫了（如果達(dá)不到，就要繼續(xù)認(rèn)真摹寫）。一個(gè)法帖，如果能夠摹寫到符合或接近原帖的程度，就要堅(jiān)持練習(xí)下去，不要忙著瀏覽別的法帖。……

如果原文是“善寫者不覽”，如果我們對(duì)相關(guān)的原文作如上解讀，那么，《筆陣圖》中關(guān)于如何執(zhí)筆、如何運(yùn)筆、如何入門、如何練習(xí)、怎樣達(dá)到成功、怎樣才算成功？等等，是不是對(duì)我們有很深刻的啟迪！我們?cè)谙藢?duì)突兀出現(xiàn)“善寫者不鑒”的疑問，進(jìn)而對(duì)全文進(jìn)行忠于原作系統(tǒng)解讀之后，我們是不是對(duì)《筆陣圖》的書法理論價(jià)值有了新的更高的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)？更進(jìn)一步地，我們是不是對(duì)其提出的“善鑒者不寫”有了明確的理解和認(rèn)同？同時(shí)，對(duì)其身份的認(rèn)知是不是有了更明確的指向：衛(wèi)夫人？王羲之......？[2]