編撰：史遇春

石敢當(dāng)綜述

石敢當(dāng)，又稱泰山石敢當(dāng)，是中國(guó)宅院外或街衢巷口的小石碑或小石人，因其上刻有“石敢當(dāng)”三字，故得名。石敢當(dāng)是中國(guó)民間用來(lái)驅(qū)邪、禳解的方法之一。

石敢當(dāng)一般安置在丁字路口、橋道要沖、房屋墻壁等被認(rèn)為是兇位的地方。

石敢當(dāng)習(xí)俗的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為“保平安，驅(qū)妖邪”的美好愿望。石敢當(dāng)從最初的壓不祥，辟災(zāi)邪的寓意，不斷發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)有了驅(qū)風(fēng)、防水，辟邪，止煞、消災(zāi)等多種功效。

有人說(shuō)，泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人類對(duì)靈石崇拜的遺俗。

據(jù)考證，石敢當(dāng)?shù)膩?lái)源，始自泰安市泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)前舊縣村。經(jīng)過(guò)不斷傳播，“石敢當(dāng)”習(xí)俗的分布地區(qū)已十分廣泛，以泰山為源頭，逐漸擴(kuò)散到中國(guó)各地、日本、韓國(guó)，東南亞，世界各華僑居住區(qū)。

石敢當(dāng)在不同的地方有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有附刻八卦圖案的；有只刻“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”三字，別無(wú)裝飾的。

清代以來(lái)，在泰山周邊還出現(xiàn)了祭祀石敢當(dāng)?shù)膹R宇——石大夫廟，同時(shí)存在廟會(huì)——“石大夫會(huì)”，還有以石敢當(dāng)為題材制作年畫(huà)的。

石敢當(dāng)在傳播過(guò)程中，逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當(dāng)”故事群，在中國(guó)民間廣為流傳。

關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖钟涊d

最早的石敢當(dāng)記載，見(jiàn)于西漢史游的《急就章》：

“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”。

【史游，西漢元帝（劉奭，公元前49年～公元前33年在位）時(shí)官黃門令，生卒年、生平事跡不詳，精字學(xué)，善書(shū)法。他著有《急就章》，用隸書(shū)草寫(xiě)的方法書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書(shū)’”（張懷瓘《書(shū)斷》），后人稱其書(shū)體為章草。】

在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，最早的實(shí)物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：

“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌?！?/p>

這也是國(guó)內(nèi)出土的最早的石敢當(dāng)實(shí)物史料。

元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：

“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。

明初姜準(zhǔn)的《岐?，嵳劇分杏校?/p>

“人家正門及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹(shù)石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳?！?/p>

明代以后，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，開(kāi)始加上了“泰山”二字。

在傳播過(guò)程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時(shí)存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國(guó)年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。

石敢當(dāng)來(lái)歷傳說(shuō)

一、靈石崇拜

古人認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認(rèn)為是一種靈石崇拜，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。猜想，石敢當(dāng)正是對(duì)石頭崇拜的余風(fēng)承襲。

二、漢武帝攜石回宮說(shuō)

傳說(shuō)，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以辟邪。

泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神性靈異。后來(lái)，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍。依此，還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。

三、五代勇士說(shuō)

相傳，五代時(shí)，有一名大力士，名叫“石敢當(dāng)”，因在戰(zhàn)爭(zhēng)護(hù)主而戰(zhàn)死，大家為了紀(jì)念他，所以設(shè)立了石敢當(dāng)。

【五代是指公元907年唐朝滅亡后，位于中原地區(qū)、依次更替的五個(gè)政權(quán)，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元960年，后周趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結(jié)束?！?/p>

四、泰山神說(shuō)

據(jù)傳，泰山有“主治生死，百鬼主帥”之稱。中國(guó)民間有一種傳說(shuō)，認(rèn)為石敢當(dāng)是泰山神的部下良將，以勇猛聞名。

石敢當(dāng)傳奇故事

一、泰山石敢當(dāng)降妖

傳說(shuō)，“石敢當(dāng)”是家住泰山的一位壯士。他曾拜師習(xí)武，英勇過(guò)人，平日靠狩獵、打柴為生。

泰安城南的汶口鎮(zhèn)，有一戶人家。這家的老夫妻只生育一個(gè)女兒。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，每到太陽(yáng)落山以后，東南方向就刮來(lái)一股妖風(fēng)，直鉆這家姑娘的房里。時(shí)間久了，這家的姑娘變得面黃肌瘦，虛弱異常。老夫妻找了許多醫(yī)生醫(yī)治，姑娘的病不見(jiàn)起色。

村中的人對(duì)老夫妻說(shuō)：

“有人看見(jiàn)東南的妖風(fēng)進(jìn)了您家姑娘的房?jī)?nèi)，她大概是妖氣纏身，光吃藥是不起作用的。聽(tīng)說(shuō)泰山上有個(gè)石敢當(dāng)，精明勇敢，您二老何不找他來(lái)，想想辦法？”

老夫妻前去拜會(huì)石敢當(dāng)，講了家中的詳情，請(qǐng)他施以援手。

石敢當(dāng)說(shuō)道：

“這事好辦，您二老回家，在村中找十二對(duì)童男童女，給他們一人一面鑼；再準(zhǔn)備一盆香油；多備棉花，搓成粗壯的燈芯；還要一口鍋；一把椅子……只要這些東西都備齊，我就一定能把那妖怪拿住?！?/p>

老夫妻備好石敢當(dāng)要求的物件后，請(qǐng)他來(lái)家中降妖。

石敢當(dāng)?shù)搅死戏蚱藜抑?，他把粗壯的燈芯放在香油盆中點(diǎn)燃，用鍋把盆子扣??；他坐在旁邊，挑著鍋沿。這樣，雖然點(diǎn)著燈，遠(yuǎn)處看不到燈光。

天黑之后，隨著一陣呼呼的風(fēng)響，從東南方向竄來(lái)一股妖氣。石敢當(dāng)一腳踏翻鍋，油燈立刻射出了耀眼的光芒。這時(shí)，按照石敢當(dāng)提前的吩咐，十二對(duì)童男童女同時(shí)敲響了鑼鼓。

妖怪一進(jìn)屋，看見(jiàn)刺目的燈光，聽(tīng)到震天的鑼響，它趕快閃出房去，向南方逃走。

妖風(fēng)逃到福建，繼續(xù)作威作福。

福建的一些農(nóng)戶被妖風(fēng)纏身，患了重病。他們打聽(tīng)到泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪，就把他請(qǐng)到了福建降妖。

這妖風(fēng)又逃到了東北，東北有姑娘得了重病，人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。

這樣請(qǐng)來(lái)請(qǐng)去，石敢當(dāng)心想：

我趕它一回，它就逃到別處，四海這么大，我怎么跑得過(guò)來(lái)呢？泰山上那么多石頭，如果它們能幫我，那就好了。

于是，石敢當(dāng)有了主意，他請(qǐng)石匠在泰山的石頭上刻上自己的家鄉(xiāng)和名字——泰山石敢當(dāng)，哪里鬧妖風(fēng)，他就讓人家把這石頭放在門外，抵御妖怪。

泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn)，泰山石敢當(dāng)?shù)钟暗淖龇ㄒ擦鱾鏖_(kāi)來(lái)，人們?yōu)榱吮苄埃驮谏w房子的時(shí)候，把刻有“泰山石敢當(dāng)”的石頭砌在墻上或放在門口。

二、姜太公成了石敢當(dāng)

傳說(shuō)姜太公封神，封來(lái)封去，到最后不知道是因公而忘私，還是忙糊涂了，竟然忘記了晉封自身，最后，沒(méi)有神位可居了，無(wú)奈，他只好自封為泰山石敢當(dāng)。

自唐代以來(lái)，很多地方大街小巷的要沖位置，都有刻著“姜太公在此，諸神歸位”的磚砌于墻壁，用來(lái)降服鬼妖。

另外，傳說(shuō)周王曾讓管理泰山地區(qū)，泰山周圍風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，萬(wàn)民歡慶。

一天晚上，周王做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。夢(mèng)中，在他出巡的路上，有一個(gè)非常漂亮的少女當(dāng)?shù)蓝?，周王?wèn)其緣故，那少女答道：

“我是東岳泰山神的女兒，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦。可我要去東海必須興風(fēng)作雨，這樣勢(shì)必要?dú)陌傩盏那f稼和房屋，如若這般，百姓遭殃，姜太公的名聲威望，也會(huì)因我出行而一落千丈。我深感左右為難，因而哭泣。”

周王醒來(lái)，急召太公來(lái)問(wèn)。

就在太公前去拜見(jiàn)周王的當(dāng)天，泰山地區(qū)便狂風(fēng)疾雨大作。原來(lái)，泰山神之女乘太公不在，興風(fēng)作雨去了東海。

姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪，只要他在，鬼神就不會(huì)興風(fēng)作浪。

因?yàn)閷?duì)姜太公的敬仰，人們紛紛把刻著“姜太公在此，諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的墻壁上，用來(lái)降服鬼妖。

三、石敢當(dāng)震懾蚩尤

相傳在黃帝時(shí)代，蚩尤登泰山而藐視天下，女?huà)z娘娘要遏制其殘暴，于是，投下其所煉的補(bǔ)天之石，石上鐫刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字。蚩尤看罷，非常惱怒，他要?dú)拇耸瘔K，費(fèi)勁力氣，卻不能損其一角，只好悵然遁逃。黃帝見(jiàn)此情狀，便在四處設(shè)置“石敢當(dāng)”。