參禪人，雖過(guò)祖師關(guān)，根大者為大悟，根小者為小悟。心離塵境，道不虛行，生來(lái)死去皆知，“念佛是誰(shuí)”能會(huì)，生死能伏不能空，業(yè)障可以銷(xiāo)，亦可不造，愛(ài)欲嗔忿，應(yīng)當(dāng)空寂。人之覺(jué)念稍疏，境遇過(guò)重，有時(shí)能伏，有時(shí)不能伏者，因未斷命根故也。

破重關(guān)者，類(lèi)如虛空是大關(guān)，身是小關(guān)，不但出世關(guān)，當(dāng)可出身關(guān)。世關(guān)為當(dāng)面關(guān)，為生死關(guān)，為祖師關(guān)。今出身關(guān)者，為破重關(guān)。重關(guān)后之行處者，人忘法忘，心空境空，視生死如水中月，看浮世如岸上花，日無(wú)昏妄，夜絕夢(mèng)思，縱睡有覺(jué)，如朗月在。存為福慧本，報(bào)盡成諸佛身。

雖然，佛即因中佛，非妙覺(jué)后之果頭佛也，為不立語(yǔ)言文字，直指明心見(jiàn)性，立地成佛。此佛至破牢關(guān)后，以悟?yàn)樯?，名為法身。悟時(shí)同未悟，生后與生前，以理融事，無(wú)圣無(wú)凡，以事融理，佛生俱顯，搶培法身之福，忙修慧命之慧，理事俱辭，自他已利，大步清凈毗盧之頂，超出一真法界之門(mén)。自此隱而佛體，顯而佛用，隱顯雙非，體用并寂，此最后牢關(guān)起修者。見(jiàn)色是色，聞聲是聲，見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水仍是水，行居坐臥，無(wú)需這個(gè)。有了這個(gè)，有了那個(gè)，大智如愚，吃飯穿衣忘是我；大才若魯，痾屎放尿竟忘誰(shuí)。修悟后之心，培生前之福，集法身之慧，大哉乎也！至哉斯人！請(qǐng)看出牢關(guān)人修行態(tài)度與我異否？若異，好向腳下檢點(diǎn)看。（來(lái)果禪師）