八字以命局大運(yùn)流年組合后，日主的勢(shì)力與其它五行的勢(shì)力平衡中與為貴。命局在一般的情況下，皆不能達(dá)到原局就非常平衡。這時(shí)就要從八字或大運(yùn)中，選取最有利于日主平衡的五行做為用神，八字大多皆有病，也必須用藥來(lái)治，這藥就是八字的用神。

一：八字看用神的作用

1、用神的效果就是制忌神

無(wú)論是采取克的方式還是采取泄的方式，八字算命也是這樣，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因這關(guān)系到人的身家性命。取用神的目的就是制忌神，就是治病。若有病不去治，或取來(lái)的用神不治病，用神將變的毫無(wú)意義，也就沒(méi)有取用神的必要了。

用神是針對(duì)命局具體的病，再兼顧日主承受能力來(lái)取定，并不是據(jù)日主的旺衰來(lái)取定。

2、通關(guān)用神效果

在相對(duì)平衡的四柱中，財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn)，有一點(diǎn)官殺星可通關(guān)；印梟與食傷旺而相戰(zhàn)，日干得令可通關(guān)；官殺與比劫旺而相戰(zhàn)，有一點(diǎn)印星可通關(guān)。

3、調(diào)候用神效果

五行有燥濕之分，四時(shí)有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤(rùn)，命局寒濕喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開(kāi)具的補(bǔ)氣良方，調(diào)候之用神。

二：八字喜用神的作用

1、一般而言，大運(yùn)、流年為喜用

其干支力量強(qiáng)旺。

2、有天克地沖的時(shí)段

一般會(huì)出現(xiàn)突發(fā)性事件。

3、大運(yùn)雖臨忌神

但大運(yùn)干支卻與八字某柱。

4、大運(yùn)吉而流年不利

有利有不利，吉多兇少。

5、大運(yùn)、流年與八字的各方面關(guān)系

三：八字用神的取用秘訣

1、身弱

官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；無(wú)食傷，取印梟化官殺為用。

2、身旺

比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；無(wú)官殺，取食傷泄比劫為用。

3、從強(qiáng)

官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；無(wú)食傷，取印梟化官殺為用。

4、從弱

比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；無(wú)官殺，取食傷泄比劫為用。

5、化格

制化神者為忌神，取制約制化神者為用。

四：八字用神有力的好處

1、用神在天干者

用神在天干，這股力量就會(huì)較明顯，如某人用神是“正印”，透出天干，說(shuō)明這人就會(huì)表現(xiàn)得熱愛(ài)學(xué)習(xí)與文化，在文化領(lǐng)域上前進(jìn)必能有所成就。

喜用神最忌顯露，因顯露者很易被沖克合走，如行大運(yùn)流年，就很易沖撞或合走這顆用神。這樣的用神則顯得力量不足了，必要地支有強(qiáng)根幫扶，且根不被克合，這樣的用神才真，才能為用，也才能給命主帶來(lái)福力。

2、用神在地支者

用神在地支，則恰恰相反，表現(xiàn)得不是很明顯，依然舉用神為“正印”作例子，用神深藏在地支，這人對(duì)學(xué)習(xí)與文化的熱愛(ài)就不會(huì)表現(xiàn)得那么明顯，可能內(nèi)心也很喜歡，但不會(huì)輕易表現(xiàn)出來(lái)。

而喜用神最喜深藏深伏，這樣不會(huì)那么易被沖克合走，觀古今富貴的人，皆是品德端正，福德深藏者，而招搖過(guò)市，到處顯耀者則多半福德淺薄，實(shí)乃暗合八字命理之道。待走大運(yùn)流年，引出深藏用神的五行，定能功成名就，發(fā)家致富，造福一方。

3、用神衰弱

八字貴乎用神有力，順而不悖，制化得應(yīng)該，若用神在天干而氣弱，地支上有相生的力量生之，用神在地支神衰，天干上則有相生的力量輔助它，這樣皆是有情相生，命主的福力之高可想象；

如用神在天干衰弱，地支上反而有抑制它的力量，用神在地支氣弱，天干上有克它的力量，那么這個(gè)用神就會(huì)很吃力，補(bǔ)救命局的力量就會(huì)減弱，大大減少命主的好運(yùn)氣。

4、用神被合或被沖克

這樣的用神等同于無(wú)，但還要視大運(yùn)流年而論，譬如大運(yùn)流年沖去合用神者，或合走克用神者，則用神得以解放，能為命主所用，依然能大放異彩，成就一番。大運(yùn)行到用神之地，不傷體用，助旺用神，這樣同樣能給命主帶來(lái)不一般的福澤。

用神是中與平衡命局的關(guān)鍵，是論命的吉兇福禍的判斷準(zhǔn)則，其功能是強(qiáng)抑弱補(bǔ)，使過(guò)弱的五行得以生扶，過(guò)強(qiáng)的五行得以克泄，寒冷得以溫暖，燥熱的五行得以調(diào)與，從而使整個(gè)命局的強(qiáng)、旺、弱、寒、暖趨于中與平衡。