莊子是道教中舉足輕重的人物，如果說(shuō)是老子被尊稱為道教的創(chuàng)始人，那么莊子是將道教變化無(wú)窮的人，莊子的散文無(wú)論是在道教還是在中國(guó)文化史，都是舉足輕重的人物。倘若在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，那么莊子將是絕對(duì)的大神，而且還是經(jīng)久不衰的。讀過莊子我們就能看得出莊子的哲學(xué)思想與文化，在現(xiàn)在我們或許覺得這些都是應(yīng)該的，但是在當(dāng)時(shí)是不可思議的，而且還是非常吸引人的，因?yàn)橐韵胂蠖忉尙F(xiàn)實(shí)能夠出名。

莊子的思想之中，除了《逍遙游》還有一個(gè)最著名的便是《莊周夢(mèng)蝶》，簡(jiǎn)短的六十四個(gè)字，我們就能夠充滿幻想的去想象，到底是莊周變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了莊周。在我們意識(shí)之中：莊周是現(xiàn)實(shí)的，蝴蝶是虛幻的。那么虛幻與現(xiàn)實(shí)我們究竟該如何的去判斷，就是夢(mèng)中的自己與現(xiàn)實(shí)的自己，究竟哪個(gè)是自己？其實(shí)兩個(gè)都是自己，但是我們?cè)撊绾螀^(qū)分？莊周已經(jīng)給予了答案，答案就是：周與蝴蝶，則必有分矣。意思就是莊周與蝴蝶，在世人眼中看必定是有分別的。

莊周的思想既充滿了“道”中的大，也存在了及其微小的“道”，莊子的哲學(xué)觀中充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)，以莊周夢(mèng)蝶這則故事來(lái)說(shuō)，莊子是大，蝶是小的，而莊周既是莊周，也是蝴蝶。道教之中的“道”是變幻萬(wàn)分的，而莊周則是用眾多的寓言故事去描述，這就是莊子的影響力。莊周夢(mèng)蝶到底是虛幻還是現(xiàn)實(shí)，我想要根據(jù)人的判斷去分別了，“一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣的道理，一千個(gè)人就有一千個(gè)莊周。