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辯 論 BIAN LUN 雄辯并不是要人思考，而是要人折服。 ——三木清 辯才是人類最光輝的美德之一。 〔古羅馬〕西塞羅:《論演講者》 雄辯是藝壇上的一位公主。 〔古羅馬〕塔西佗:《論講演術(shù)》 雄辯術(shù)就是駁倒對方論點(diǎn)的能力。 〔英〕塞·約翰遜，引自鮑斯韋爾《約翰遜傳》 雄辯的口才要比準(zhǔn)確的子彈更強(qiáng)有力。 〔德〕俾斯麥:《演說》 雄辯并不是要人思考，而是要人折服。 〔日〕三木清:《關(guān)于雄辯》 固執(zhí)己見與爭辯中的慷慨激昂是愚蠢的確實(shí)的標(biāo)志。 〔法〕蒙田:《人生隨筆》 雄辯家的目標(biāo)并不是敘述真實(shí)，而在于演說。 〔英〕托·麥考萊:《雅典的雄辯家》 雄辯是以悅耳的言辭，而不是靠權(quán)威來說服人的。 〔法〕帕斯卡爾:《思想錄》 偉大的誠實(shí)是雄辯的利斧。 〔法〕羅曼·羅蘭:《母與子》 雄辯是知識(shí)之子。 〔英〕本·迪斯累里:《年輕的公爵》 給人以雄辯能力的是心靈。 〔古羅馬〕昆體良:《演說術(shù)原理》 雄辯就是把真理變成智慧的語言向聽眾闡述的能力。 〔美〕愛默生:《文學(xué)與社會(huì)目的·論雄辯》 雄辯就是說話的藝術(shù)，其要求如下:(一)聽我們說話的人不會(huì)覺得是一種痛苦，而覺得是一種享受(二)他們自己感興趣，而自愛會(huì)使他們更加樂于對我們的話反復(fù)進(jìn)行思考。 〔法〕帕斯卡爾:《思想錄》 雄辯就是力量，因?yàn)樾坜q就好似深謀遠(yuǎn)慮。 〔英〕托·霍布斯:《利維坦》 善于雄辯的人能把無聊的事說得幽雅備至，把高尚的事說得娓娓動(dòng)聽，把平庸的事說得恰如其分。 〔古羅馬〕西塞羅:《演說家》 雄辯最偉大的秘訣是:精于脫離主題的技巧。 〔法〕尚福爾:《格言與反省》 詭辯家會(huì)陶醉在自己冗長的廢話里。 〔英〕本·迪斯累里:《年輕的公爵》 雄辯——要求既令人愉快又令人覺得真實(shí)。但愉快須以真實(shí)為前提。 〔法〕帕斯卡爾:《思想錄》 真正的雄辯在于言之有物，沒有一句廢話。 〔法〕拉羅什福科:《道德箴言錄》 說話有根有據(jù)最有雄辯力。 〔古羅馬〕普卜利利烏斯·緒儒斯:《警句》 要想通過辯論一舉擊敗對方，辯論時(shí)說的每一個(gè)字都要像一記猛掌。 〔英〕約·德萊頓:《主人》 說話謹(jǐn)慎勝于滔滔雄辯。 〔英〕弗·培根:《隨筆·論演說》 上流社會(huì)里曾有這么一句格言:雄辯啟迪了思想，沉默激發(fā)了感情。 〔德〕歌德:《散文語錄》 對于處在成長過程中的人來說，大辯論就是大解放。 〔英〕洛·史密斯:《事后思量》 反駁他人的講演并不是難事，這的確很簡單、但是要發(fā)表一篇更好的講演，卻不容易。 〔古希臘〕普魯塔克:《論傾聽》 當(dāng)一件事不再是爭論的焦點(diǎn)時(shí)，它也就不再成為人們關(guān)心的對象了。 〔英〕威·哈茲里特:《哈茲里特文集》 在激烈的爭論中，人們很容易忘記真理。 〔古羅馬〕普卜利利烏斯·緒儒斯:《警句》 當(dāng)爭端發(fā)生，我們一旦感到憤怒，已經(jīng)不是為了真理，只是為了爭論本身了。 〔英〕托·卡萊爾 我們的論辯對手使我想起了烏賊魚，每當(dāng)這種魚無法脫身時(shí)，它便染黑周圍的海水，然后隱匿其中。 〔英〕約·艾迪生:《旁觀者》 爭論的激烈程度是與知識(shí)的貧乏成正比的。 〔英〕勞·斯特恩:《特利斯川·項(xiàng)狄傳》 格 言 GE YAN 格言應(yīng)該是科學(xué)的精髓和實(shí)質(zhì)。 ——培根 格言須用來指出我們尚未達(dá)到但是努力要達(dá)到的目標(biāo)，所以應(yīng)該把格言作為座右銘。 〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》 所羅門創(chuàng)作了一本格言書，但一本格言書卻無法造就一位所羅門。 佚名 格言應(yīng)該是科學(xué)的精髓和實(shí)質(zhì)。 〔英〕弗·培根:《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》 我欲把智慧鑄成貨幣，即欲把智慧鑄成易記憶易傳播的箴言、格言與諺語。 〔法〕德貝爾:《沉思錄·序》 至理名言是生命的財(cái)富。 〔英〕威·哈茲里特:《特性》 格言是由哲學(xué)家的機(jī)智中迸發(fā)而出的。 〔法〕沃夫納格:《省察與格言》 格言是各個(gè)民族優(yōu)秀思想的結(jié)果。 〔美〕喬·霍蘭:《金箔·開場白》 經(jīng)典的語錄是全世界文化人的格言。 〔英〕塞·約翰遜，引自鮑斯韋爾《約翰遜傳》 創(chuàng)作一句格言比做對一件事情還要艱難。 〔美〕馬克·吐溫:《赤道旅行記》 一句名言勝于一本劣書。 〔法〕紀(jì)·雷納爾:《日記》 古人的至理名言是各國文學(xué)家相互鑒別的暗語。 〔英〕塞·約翰遜，引自鮑斯韋爾《約翰遜傳》 能發(fā)人深省者，莫過于格言。 〔英〕威廉·默里 在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會(huì)了很多東西。 〔蘇〕高爾基:《論文學(xué)》 最富吸引力的格言也許并不是最機(jī)智的，而是最真實(shí)和最合理的。 〔美〕梭羅:《日記》 格言是隨身攜帶的智慧，為自己思想及感情所選擇的精華。 〔美〕阿爾杰 一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思索。 〔美〕梭羅:《日記》 最后正確才是真的正確，最后靈驗(yàn)的話才是至理名言，聰明到頭才算真。 〔英〕諺語 優(yōu)美而銳利的警句像箭一樣，又快又準(zhǔn)，飛遍意大利。 〔德〕蒙森:《羅馬史》 精辟的格言，時(shí)間的牙齒是無法啃動(dòng)的，它們在任何時(shí)代都是營養(yǎng)補(bǔ)劑。雖歷經(jīng)千年也不會(huì)衰微。 〔德〕尼采:《人性，太人性了》 格言——抽掉了骨頭的人生智慧，即使牙齒松動(dòng)也能咬。 〔美〕安·比爾斯:《魔鬼辭典》 最好的話能夠影響當(dāng)代的意識(shí)，并且間接地影響未來。 〔美〕諾曼·梅勒:《答記者問》 箴言會(huì)使你認(rèn)識(shí)智慧和訓(xùn)誨，明白格言的深?yuàn)W含義。它們會(huì)教導(dǎo)你怎樣過明智的生活，怎樣作誠實(shí)、公正、正直的人。 《舊約全書·箴言》 同一句格言，從年輕人(即使他對這句格言理解得完全正確)的口中說出來時(shí)，總沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和代表性。后者能夠表達(dá)出這句格言所包含的內(nèi)部的全部力量。 〔德〕黑格爾，引自列寧《哲學(xué)筆記》 格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗(yàn)者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。 〔法〕尚福爾:《格言與反省》 最美好的格言都在世界上，我們要做的就是實(shí)踐這些格言。 〔法〕帕斯卡爾:《思想錄》 以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠(yuǎn)。 〔德〕尼采:《查拉圖斯特拉如是說》 我們的生活經(jīng)驗(yàn)，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。 〔英〕弗·赫·布拉德萊:《格言集》 從世代的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生簡潔的格言?！?/p> 〔西〕塞萬提斯:《堂吉訶德》 格言能稱它為沒有學(xué)問者的文學(xué)。 〔美〕弗·科曾斯 沒有任何格言能有益于傻瓜。 〔英〕本·瓊森:《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》 世上有許多智慧的格言，卻都不能阻止人們?nèi)プ錾凳隆?/p> 〔英〕托·麥考萊 《圣經(jīng)》上沒有一句格言能具有自然現(xiàn)象所具有的強(qiáng)制力。 〔意〕伽利略 |
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