【 董玉山作品賞析 】

（圖片尺寸較大，請(qǐng)橫屏觀看）

冰潔玉姿

香中別有韻 清極不知寒

——古詩(shī)詞冬之意象：梅花

       梅花是寒冷冬天最耀眼的明星。中國(guó)人一直把梅花看作是象征著快樂、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平的“五福之花”。古往今來詠花的詩(shī)詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操高潔。同時(shí)，人們把梅花那傲雪凌寒的風(fēng)貌，看作是中華民族英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神的象征；把梅花那香遠(yuǎn)古樸的風(fēng)韻，看作是中華古國(guó)悠久偉大的歷史文化的象征；甚至把梅花那緊簇同心的形狀，看作是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的象征。

早在南北朝時(shí)期，梅花的觀賞價(jià)值就被人們普遍重視。隨著古體詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展，梅花也走進(jìn)了詩(shī)人們的筆下，開始在詩(shī)箋上大放異彩。

       南朝·宋詩(shī)人鮑照最先在詩(shī)中稱贊梅花那不懼嚴(yán)寒的品格。他在《梅花落》寫道：

中庭雜樹多，

偏為梅咨嗟。

問君何獨(dú)然?

念其霜中能作花，

露中能作實(shí)。

搖落春風(fēng)媚春日，

念爾零落逐寒風(fēng)，

徒有霜華無霜質(zhì)。

        詩(shī)人筆下的梅花是節(jié)操高尚的曠達(dá)賢士。詩(shī)中通過對(duì)耐寒梅花與軟弱動(dòng)搖雜樹的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)賢士的贊揚(yáng)。

       最先從審美角度詠贊梅花的，是南朝·梁詩(shī)人何遜。他在《詠早梅》中寫道：

兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。

銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開。

枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái)。

朝灑長(zhǎng)門泣，夕駐臨邛杯。

應(yīng)知早飄落，故逐春上來。

       兔園本是漢梁孝王的園名，這里借指揚(yáng)州的芳林苑。全詩(shī)的意思是：在花園里是容易看出時(shí)節(jié)的變化的，其中最使人驚異、最能標(biāo)志時(shí)節(jié)變化的就是梅花。梅花不怕霜雪、不畏風(fēng)寒，在下霜飄雪的時(shí)候，它就在路邊開放了。梅花在臺(tái)觀周圍開得很盛。梅花盛開的時(shí)候可以使被遺棄者見之有感而落淚，也可以使鐘情的人觸景興懷而勃發(fā)。梅花大概也知道自己飄落得早，所以趕在正月就開起花來了。詩(shī)中稱贊梅花開得最早，不怕霜雪，敢抗風(fēng)寒。通過對(duì)梅花這種堅(jiān)貞品質(zhì)的歌頌表達(dá)了詩(shī)人自己清高自負(fù)的思想。

       隋朝宮女侯夫人最早將梅花自比。她在《春日看梅花（其二）》：中寫道：

香清寒艷好，

誰惜是天真。

玉梅謝后陽和至，

散與群芳自在春。

       這“天真”二字既是詩(shī)人對(duì)梅花的高度評(píng)價(jià)，亦是詩(shī)人的自比。詩(shī)人是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩(shī)人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。

到了唐代，詩(shī)人詠梅漸成風(fēng)氣。 唐人的詠梅詩(shī)，除寫閨怨、傳友情、托身世之外，出現(xiàn)了雖以模擬物象為主，但卻含有美的意蘊(yùn)的佳作。唐代許多著名詩(shī)人皆有詠梅之作，他們比南朝詩(shī)人更加注意到了梅花的美學(xué)價(jià)值，更加準(zhǔn)確地把握住了梅花的精神品質(zhì)。在唐代詩(shī)人筆下，我國(guó)詠梅詩(shī)已走向了成熟。

       借梅花凌寒吐芳喻自己雖處逆境仍不改節(jié)操的首推張九齡，他在《庭梅詠》中寫道：

芳意何能早，孤榮亦自危。

更憐花蒂弱，不受歲寒移。

朝雪那相妒，陰風(fēng)已屢吹。

馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰知。

       此時(shí)詩(shī)人遭讒被貶，所以詩(shī)一開篇就感嘆：梅花啊，您怎能過早有芬芳之意？孤獨(dú)地開花，也應(yīng)自覺艱危！接下來寫梅花雖弱小，卻不怕寒冬，暗喻詩(shī)人雖在朝中孤弱，但在逆境艱困中仍不改節(jié)操的志向。詩(shī)人緣情體物，寄托遙深。更當(dāng)貶謫之后，情懷郁悒，惓思君國(guó)。此詩(shī)寫孤危的庭梅，在歲寒風(fēng)雪之中，美好馨香如故，借以寄喻作者立身處世的大節(jié)。然而作者憂讒畏譏，自傷飄泊，情懷也很悲哀。

       借寫梅花抒身世之感的還有杜甫，他在《江梅》中寫道：

梅蕊臘前破，梅花年后多。

絕知春意好，最奈客愁何？

雪樹元同色，江風(fēng)亦自波。

故園不可見，巫岫郁嵯峨。

       梅花在臘月前就綻放了,一年的后半載梅花開得最多.雖知春光好,但寄居異鄉(xiāng)的愁苦又如何能盡?白雪、梅樹原本就是一樣的顏色，江上之風(fēng)也仿佛自己舞起波濤。故鄉(xiāng)難以再見面，巍峨嶙峋的巫山再也見不到了。當(dāng)時(shí)杜甫正客居四川夔州，年老多病。詩(shī)歌雖以“江梅”為名，卻以抒寫“客愁”為主，在詠梅的詩(shī)篇中別具一格。

       詩(shī)人王維視梅花為家鄉(xiāng)的代表，他在《雜詩(shī)》中說：

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日倚窗前，寒梅著花未？

       詩(shī)一開頭，詩(shī)人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個(gè)久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩(shī)中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩(shī)化了最普通的家務(wù)事，同時(shí)又體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩(shī)質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁。

       晚唐的李商隱見到十一月中旬開的梅花，不由得引起了身世之感：

匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香。

素娥惟與月，青女不饒霜。

贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。

為誰成早秀？不待作年芳。

       這首《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》中“匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香?！笔茁?lián)奇峰突起，異彩光芒。梅樹亭亭直立，花容清麗，無奈傍路而開，長(zhǎng)得不是地方。雖然梅花香氣沁人，可是過早地在十一月中旬開放，顯得很不合時(shí)宜。詩(shī)人的品格才華，正像梅花的亭亭艷、裛裛香。然而由于牽涉到牛李黨爭(zhēng)，從而受到排擠，長(zhǎng)期過著漂泊的游幕生活，正是生非其時(shí)，處境艱難。

       “素娥惟與月，青女不饒霜。”頷聯(lián)清怨凄楚，別開意境。先是埋怨素娥（指月里嫦娥）的“惟與月”，繼而又指責(zé)主管霜的青女“不饒霜”。在詩(shī)人眼里，嫦娥讓月亮放出清光，并不是真的要給梅花增添姿色，而只是讓月色皎潔，嫦娥只是贊助月亮，并不袒護(hù)梅花。青女不是要使梅花顯出傲霜品格才下霜的，而是想用霜凍摧殘梅花。這種難言的怨恨，正與作者身世感受相映照。

寫到這里，詩(shī)人的感情已達(dá)到飽和。頸聯(lián)突然筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)著梅花，懷念起朋友來了：“贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。”想折一把梅花來贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得滿把的梅花又有什么用呢？連寄一枝梅花都辦不到，更覺得和朋友離別令人哀傷欲絕，愁腸寸斷。尾聯(lián)“為誰成早秀？不待作年芳?！弊髡甙l(fā)問：梅花為了誰過早開花，而不等到報(bào)春才開花，成為舊歷新年時(shí)的香花呢？在此詩(shī)人表達(dá)了對(duì)梅花的悲痛，這種悲痛也正是對(duì)自身遭遇的悲痛，詩(shī)人自己就正像梅花那樣未能等到春的到來而過早地開放。