嘉州布衣/文

　
　　波暖綠粼粼，燕飛來，好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風難掃?；臉驍嗥郑帗纬霰庵坌?。回首池塘青欲遍，絕似夢中芳草。
    和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了？新淥乍生時，孤村路，猶憶那回曾到。余情渺渺。茂林觴詠如今悄。前度劉郎歸去后，溪上碧桃多少。

 
    《南浦》這首詞是南宋末年的詞人張炎寫的。據考證，當時他衣食無憂，南宋王朝雖然風雨飄搖，但國家還在，西湖還是那么美，所以他“賦春水如畫”。這是張炎亡國之前所作。
　　
　　《南浦》讓我們看到了西湖景色的無限美好，春水流著，湖面是一片淺碧輕紅的色彩。湖面波光粼粼，有燕子飛來，蘇堤春光正好。小魚兒高興地跳出水面，流水帶走花的殘紅，好像在笑東風無力吹花紅?！盎臉驍嗥?，柳陰撐出扁舟小?！边@句寫得太美了?；臉驍嗥郑幸蝗~小小的扁舟流出來?；仡^看那池塘，被青染遍，像極了夢中芳草。
　　
　　和云流出空山，落花的殘紅每年都隨著流水而逝，但花香依然在。我還記得，那回曾經和朋友一起外出游覽風景，現在卻只剩下渺渺余情。那時候我們一起到茂密的樹林喝酒吟詩，現在沒那心思了。溪上的碧桃，那燦爛的桃花還有多少在浪漫地開放呢？
　　
    張炎的家世，在南宋詞人中算得上首屈一指的既富且貴。曾祖張镃省在貴族之家，富貴王孫，文學修養(yǎng)極高，也是個著名詞人。門下眾多士人。據《齊東野語》的記載，“其園池聲妓服玩之麗甲天下”。張镃很會享受，經常在家里搞各種名目的文藝沙龍，諸如什么“牡丹會”之類。
　　所謂“牡丹會”，就是讓家中的名姬十人，穿著天使般的潔白衣服，首飾衣領全是牡丹花的樣式，首席歌姬簪著名種牡丹“照殿紅”一枝，執(zhí)板奏歌侑觴。勸酒時所唱的歌詞全是前輩詞人詠牡丹的名詞。賓客有多少人，歷史上沒有記載，但據記載，僅僅歌手、樂工就有一百多人。
　　張镃就在這種燭光香霧的氣氛下，與眾賓客高談闊論，恍然如游仙境。整個房間燃燒著一種特制牡丹花的香味，散發(fā)出一種沁人心脾的芳香，“群妓持著酒肴絲竹，次第而至奉客。良久，異香又起，再度象前一次那樣卷簾作樂，另出十姬奉酒，換了服飾與花色而出。大抵簪白花則著紫衣，紫花則著鵝黃衣，黃花則著紅衣，如是一共奉酒十杯，衣與花也換過了十次?！?BR>　　張炎就生活在這樣的錦衣玉食之家，在這樣的奢華又高雅的藝術氛圍中長大，自然是能詩善畫，精通音律。不僅如此，張炎還填詞。初次試水，填的一首詞《南浦》便在詞圈內一舉成名，因為該詞詠了春水，寫得如詩如畫，輕靈流麗，鄧牧稱此詞“絕唱今古，人以‘張春水’目之”（《伯牙琴·張叔夏詞集序》）。從此在文人圈內，他就有了一個外號叫“張春水”。
　　南渡之后，張炎就隨家人一起住在臨安（今天的杭州），從小就在杭州成長，西湖是他最熟悉不過的景色，他和一幫臨安的文人經常在西湖上結社論詩，成立詩社?！赌掀帧愤@首詞正是為開社而作。像極了賈寶玉和眾姐妹在大觀園成里的海堂詩社。這段詩情畫意的日子，給了以后的生活帶來了無限美好的回憶。特別是在南宋滅亡之后，他一直生活在對這段美好時光的回憶中。
　　填這首《南浦》詞的時候，他還是南宋的一位貴族子弟、富家公子，后來，南宋滅亡后，他又一次來到西湖邊上，這個時候已經物是人非，“流水落花春去也，換了人間”。想起曾經有過的流金歲月，他悵然嘆息，填了一首《高陽臺》：
　　
　　接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游？看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然，萬綠西泠，一抹荒煙。
　　當年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續(xù)笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。
　　
　　身為遺民的張炎，面對如今的元朝，他心理上根本無法接受，失去家園讓他的精神無處寄托，悲痛又能如何？自己又能做什么呢？在對過往歲月的無盡思憶中，借助于歌詠西湖，低吟曼歌，抒發(fā)國破家亡的哀愁和無奈，西湖成了他的一個精神家園。西湖這么好的景色，不知道一生還“能幾番游”？
　　
　　 “接葉巢鶯，平波卷絮”，化自杜甫詩“接葉暗巢鶯”。茂密的枝葉遮蓋了黃鶯的巢居，平靜的湖波輕卷著飄落的絲絲柳絮。殘陽下，歸來的船劃過斷橋（西湖孤山側橋名）這邊。西湖的春色雖然還在，卻是“斜日”下面的風景了。春光無限好，只是近黃昏。因此感嘆“能幾番游？看花又是明年?！蹦敲歹r艷奪目的花，即將凋謝了，再想欣賞花，只好緩緩地等待明年了?！按菏拧币殉纱髣?，挽留也沒有用?！皷|風且伴薔薇住”，東風暫且陪伴薔薇住下來吧，到薔薇花開的時候，春天才真的被風雨踐踏而后殘盡。更凄然的還不是春的殘盡，而是西泠橋（西泠：西湖橋名）上只剩下“一抹荒煙”，一片無可奈何的荒蕪。
　　
　　 “當年燕子知何處？”，這句是張炎化用劉禹錫的詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！表f曲：在長安南皇子陂西，唐代諸韋世居此地，因名韋曲。如今重游西湖，無法不懷念故國。斜川：在江西廬山側星子、都昌二縣間，陶潛有《游斜川》詩，詞中借指元初宋遺民隱居之處?！疤ι铐f曲，草暗斜川”，意思是，曾經的故鄉(xiāng)繁華地，如今“苔深”、“草暗”似的荒涼，剩下來的只是青苔野草。就連過去的燕子如今也已尋不到它的舊巢?！耙娬f新愁，如今也到鷗邊”。這里化用了辛棄疾的兩句詞：“拍手笑沙鷗，一身都是愁?！?鷗白了頭，“愁”惹的禍。就連自由自在的沙鷗也愁苦滿面，更何況有著七情六欲的人了。
　　
　　 “無心再續(xù)笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠”，現在的我哪里還有心情再續(xù)笙歌夢呢？只想掩重門，淺醉閑眠?！澳_簾，怕見飛花，怕聽啼鵑?！被ㄒ蛄懔?，風中柳絮在飄，杜鵑在啼血。不要撩起畫簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。
　　
　　同是宋遺民的鄭思肖這樣評價張炎詞：“能令后三十年西湖錦繡山水，猶生清響，不容半點新愁，飛到游人眉睫之上。自生一種歡喜痛快?！?BR>　　張炎的生活從小錦衣玉食，南宋滅亡之后，資產蕩盡，這么一個貴族子弟淪落到在明州賣卜為生，最后落魄、潦倒而死。
　　人這一生的命運倒底如何，真的是很難預料，很難說的。別說個人的命運，即使是宋王朝的命運，也是不隨人意的，難以預測到結局的。我們知道，宋王朝的歷史一共是320年，大概劃分的話，北宋和南宋各占一半。宋朝皇帝最不喜歡打仗，只有不打仗，給你進貢、稱臣，當兒子孫子都可以。實際上，北宋王朝一直和北邊的遼國并立存在，這一并就是一百多年；南宋呢，又和金國并立了一百多年。金國覆亡之后，南宋和蒙古并立存在了45年（1234—1279）。這個45年，南宋人頗有末世感，因為，誰也不知道王朝能飄搖到什么時候，以后的社會會怎么樣等等。不知道。靖康之恥，皇帝的爺倆都成了人家金人的俘虜了，那個宋徽宗趙佶實在是個混蛋皇帝，當了20年皇帝，親手將北宋的江山給斷送掉！任何有良知的大臣都無法不憂慮：南宋偏安在臨安這個地方，還能安多久？這樣的風雨殘局還能持續(xù)多久？
　　
　　張炎出生后，正趕了這個風雨飄搖的45年。這個時候，南宋雖然茍延殘喘，全無任何復興的希望，但是有良知的知識分子還存著一股氣——浩然之氣，來自儒家文化的殺身成仁、士為知己者死的氣節(jié)。這股氣并沒有絕。南宋的皇帝，除宋孝宗趙昚之外，一個不如一個，從趙惇以下，別說治國能力了，連起碼身體本錢都不能保證正常的上朝，智商都成問題，不是神經病就是弱智者。就比如說趙擴吧，生了8個孩子，全部夭折，皇帝家的孩子擁有全國最好的醫(yī)療資源和最好的營養(yǎng)，但孩子就是成不大。這說明什么，說明皇族到了這一代，身體素質已經不行了，連起碼的延續(xù)后代的能力都成問題了，這個皇族的血脈出了問題，氣數已盡，天要亡南宋王朝。最終直學士陸秀夫背著末代皇帝趙昺投海殉國，這個時候的趙昺不過才8歲。
　　張炎有著非常美好的青春歲月，但南宋滅亡后，他成了遺民，“云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急？”（朱敦儒），東南原有的半壁江山也已不在，再也無處茍安，故國竟然沒有給他留下一片可以歇足的地方，剩下的唯有幽怨的嘆息。張炎又不愿意與元朝合作，甘心為遺民終老。他在心理上和行動上又都不肯接受新朝廷——元朝。他一直浪跡江湖，貧寒到靠給人在街頭擺卦攤謀生，生活在對故國的懷念當中。所以在亡國之后，他的詞充滿了沉咽凄婉的感傷色彩，再也沒有了當年的那種湖山游賞的風花雪月；再也不見“鼓吹春聲于繁華世界,飄飄征情,節(jié)節(jié)弄拍，嘲明月以謔樂，賣落花而陪笑”（鄭思肖《山中白云詞》序），諸如此類的對貴族公子悠閑生活的描寫；取而代之的，是“萬里孤云，清游漸遠，故人何處？”之類的凄楚蒼涼，從他的詞風中，隨處可見“亡國之音哀以思”的傷今懷昔之情。和姜夔的風格有點相似，意境清空，有人經常將他們并列來談詞?！端膸烊珪偰俊贩Q張炎的詞“蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以翦紅刻翠為工。至其研究聲律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后勁”。
　　我們來看他的一首成名作《解連環(huán)·孤雁》：
　　
　　楚江空晚，恨離群萬里，怳然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。
　　
　　誰憐旅愁荏苒，漫長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
　　
　　楚江邊的夜晚空得可怕，一只孤雁，恨自己離開雁群到萬里之外，失意而恐懼地走散了。這只孤雁，顧影自憐，飛下寒塘，眼前是的景色是沙凈草枯，水面一直伸向遙遠的天際。“寫不成書，只寄得相思一點?！边@兩句是名句。我們知道，眾多的大雁在一起飛翔的時候，是自動排成“一”字或者“人”字的，而這只被拋棄的離群孤雁飛起來自然無法成“一”字或者“人”字，所以說寫不成書。古人有鴻雁傳書這一說，“只寄得相思一點”，意思是托孤雁聊寄一點點相思吧。孤雁還擔心在這地方逗留太久，會耽誤邊關的戍人心和眼的期盼。
　　
　　旅愁荏苒，孤雁長途飛翔的艱難有誰可憐呢？長門是個典故，司馬相如的《長門賦序》說：漢武帝陳皇后特別喜歡嫉妒，漢武帝一氣之下把她幽禁在長門宮內。陳皇后以千金托相如寫了《長門賦》以感動武帝，后復得幸。“漫長門夜悄，錦箏彈怨”，長門的夜好漫長，靜得讓人發(fā)狂，還要聽那錦箏彈奏的長長哀怨。想到自己的伙伴們還住在蘆花蕩里，也曾念及春天到來之前，伙伴們就應該做好北歸的打算。傍晚的雨中突然聽到伙伴們的召喚，約好在玉關重見。不要為他感到羞愧，因為等到雁子成雙成對地結伴歸來時，就可以聊解寂寞和孤單。
　　因為這首詞歌詠孤雁廣為人知，所以，張炎在“張春水”之外又得了一個外號，叫“張孤雁”。
　　張炎這個人，曾經是那般繁花似錦的生活，像大觀園里的寶二爺一樣，被家人寵愛，被周圍人欣賞，被眾多女孩圍著、哄著，如今身世飄零，像一只一只孤雁?！皩懖怀蓵保ㄒ荒茏龅木褪翘嫒藗鬟_“相思一點”了。自己注定要承受“旅愁荏苒”的孤獨了?！半p雁歸來”，不過是自己的一點希望或者安慰罷了。

　  張炎（1248～1320？），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳯翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。

　　張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至于后人評價他說：“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。”

　　值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎?？梢哉f，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最后的一個音節(jié)，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉(xiāng)國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細致入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由于他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創(chuàng)作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是“意趣高遠”，“雅正”，“清空”。有詞集《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環(huán)》、《甘州》等?！?/P>