平止一途，仄兼上、去、入三種，不可遇仄而以三聲概填。蓋一調(diào)之中，可概者十之六七，不可概者十之三四，須斟酌而后下字，方得無(wú)疵。此其故，當(dāng)于口中熟吟，自得其理。夫一調(diào)有一調(diào)之風(fēng)度聲響。若上去互易，則調(diào)不振起，便成落腔。尾句尤為吃緊。如《永遇樂(lè)》之“尚能飯否”、《瑞鶴仙》之“又成瘦損”，“尚”、“又”必仄，“能”、“成”必平，“飯”、“瘦”必去，“否”、“損”必上，如此然后發(fā)調(diào)。末二字若用平上，或平去，或去去、上上、上去，皆為不合。

萬(wàn)氏認(rèn)為，對(duì)三仄的處理得服從于每一曲調(diào)的風(fēng)度聲響，這是對(duì)的。但說(shuō)“平止一途”，卻存有詞要“上不類(lèi)詩(shī)、下不類(lèi)曲”的偏見(jiàn)。平別陰陽(yáng)，是詞曲一貫的，他把張炎《詞源》的話(huà)都忽略了。他所引的《永遇樂(lè)》是辛棄疾的作品，《瑞鶴仙》是史達(dá)祖的作品。全文如下：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

——《稼軒長(zhǎng)短句》卷五《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

杏煙嬌濕鬢。

過(guò)杜若汀州，楚衣香潤(rùn)。

回頭翠樓近。

指鴛鴦沙上，暗藏春恨。

歸鞭隱隱，便不念、芳盟未穩(wěn)。

自簫聲吹落云柬，再數(shù)故園花信。

誰(shuí)問(wèn)？

聽(tīng)歌窗罅，倚月鉤闌，舊家輕俊。

芳心一寸，相思后、總灰盡。

奈春風(fēng)多事，吹花搖柳，也把幽情喚醒。

對(duì)南溪桃萼翻紅，又成瘦損。

——《梅溪詞·瑞鶴仙》

單就這兩個(gè)曲調(diào)的結(jié)句四字來(lái)說(shuō)，把它安排為去、平、去、上，“然后發(fā)調(diào)”，這是就音理上來(lái)講，是值得研究的。但這一訣竅，還是要在“高下抑揚(yáng)、參差相錯(cuò)”的基本法則上，將緊靠著的上下文予以適當(dāng)調(diào)整，才說(shuō)得通。絕對(duì)不能看得太死。看得太死，就要到處碰壁，動(dòng)多窒礙。單就萬(wàn)氏所舉兩調(diào)來(lái)看，《永遇樂(lè)》的結(jié)句，蘇軾詞二首，一為“也應(yīng)暗記”是“上平去去”，一為“為余浩嘆”是“去平去去”（并見(jiàn)《東坡樂(lè)府》卷上）；辛棄疾另外四闋，除“記余戲語(yǔ)”為“去平去上”，和“尚能飯否”相同外，馀如“更邀素月”是“去平去入”，“這回穩(wěn)步”和“片云斗暗”都是“去平上去”；這可能說(shuō)蘇、辛詞是不大注意音律，也不準(zhǔn)備拿給人們?nèi)コ?，所以有合有不合。至于《瑞鶴仙》，數(shù)到周邦彥，是絕對(duì)協(xié)律，可付歌喉，萬(wàn)無(wú)“落腔”的理由的。且看周詞的全闋：

悄郊原帶郭，行路永、客去車(chē)塵漠漠。

斜陽(yáng)映山落，斂馀紅猶戀，孤城闌角。

凌波步弱，過(guò)短亭、何用素約？

有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌。

不記歸時(shí)早暮，上馬誰(shuí)扶？醒眠朱閣。

驚飆動(dòng)幕。

扶殘醉，繞紅藥。

嘆西園已是花深無(wú)地，東風(fēng)何事又惡？

任流光過(guò)卻，猶喜洞天自樂(lè)。

——《清真集》卷上

這結(jié)句六字“尤喜洞天自樂(lè)”是“平上去平去入”，還可說(shuō)是“又一體”，不能和史詞并論。但《梅溪詞》中另一首《賦紅梅》的結(jié)句“舊家姊妹”是“去平上去”，《詞律》所載第一體毛幵詞的結(jié)句“為誰(shuí)自綠”（原出《樵隱詞》）是“去平去入”，那將怎樣解釋呢？