黃河澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯并稱中國四大名硯。興于唐宋，沒于元，歷代被作為貢品，深受文人墨客的喜愛。清朝乾隆皇帝對澄泥硯甚是喜愛，引起朝野志士力圖研制，但終未成功。

1988年，受聘在鄭州黃河游覽區(qū)的王玲夫婦，受齊白石弟子、國畫大師盧光照先生點撥，立志還原澄泥古硯。夫妻倆在收集研究史書基礎上，從尋泥開始，日復一日地澄泥、晾曬、和泥、雕刻、燒制……在深挖黃河古文化藝術的基礎上大膽創(chuàng)作，更新觀念而不失傳統(tǒng)，參照保留古法土窯燒制技法，結(jié)合磚雕制作工藝，歷時三年，前前后后試驗131次，掌握了最關鍵的燒制技術，于1991年5月，終使失傳已久的黃河澄泥硯重現(xiàn)于世，并獲國家發(fā)明專利（專利號為91111091.7）。

黃河澄泥硯重如石，細如玉，觸之如童肌，扣之若金聲，視之光彩照人，貯墨不腐，不枯不凍，寫字作畫飄出陣陣清香。據(jù)宋代顧之彥《硯譜》記載，黃河澄泥硯唐人品硯為第一，歷來被視為國寶，為名人巨匠所珍愛。久違的文化瑰寶一經(jīng)問世，即得到專家的好評，先后被北京故宮博物院、上海博物院、河南博物院、新加坡南洋藝術博物院，以及美國、馬來西亞、韓國以及東南亞等多個國家珍藏，首次參加全國旅游商品大賽，便一舉斬獲“天馬金獎”。王玲設計制作的《九龍回歸硯》《八仙如意硯》，先后榮獲中國民間工藝美術最高獎“山花獎”。

黃河澄泥硯以其獨有的四大特色而倍受贊譽：一是質(zhì)地佳。黃河澄泥硯質(zhì)堅如石，耐磨持久，澤若美玉，擊若鐘磬。宋代米芾在他對硯的有關論述中，盛贊黃河澄泥硯堅實如此——“扣致金聲，刀之不入”。二是發(fā)墨好。古人把黃河澄泥硯視為“陶之屬”，“性堅而不燥、潤筆不損毫”，因其細膩如泥，發(fā)墨快，發(fā)墨性強，且不滲水。三是色彩奇。黃河澄泥硯的顏色純正、大方，它的“五光十色”是端歙、洮硯等名硯所沒有的，當時甚至流行以顏色來挑選區(qū)分黃河澄泥硯的優(yōu)劣，如“鱔魚黃為上，其次是朱砂紅、綠豆砂、豆瓣砂、玫瑰紫、胭脂紅、蟹殼灰、炭黑?！辈贿^黃河澄泥硯的色彩雖千變?nèi)f化，卻絕無艷麗妖冶之態(tài)。四是雕刻美。黃河澄泥硯造型生動，雕工講究，飛禽走獸，花鳥魚蟲無一不是澄泥硯的創(chuàng)作對象。圓雕、浮雕、透雕、線刻等雕刻技法統(tǒng)一運用于一方澄泥硯中，“其形小則柔美玲瓏，大則敦厚氣派，摹人則清秀俊雅，狀物則靈動華麗?！?/span>

黃河澄泥硯制硯過程十分繁雜，從選泥到成品，有18道工序。雖然在探索古代制作絕技的基礎上，采用了現(xiàn)代科技手段，但從配泥、制坯、設計，到雕刻、燒窯，環(huán)環(huán)相扣，每一環(huán)都至關重要，直接影響著硯的質(zhì)感、色澤與外觀。黃河澄泥硯雖出于陶卻勝瓷賽玉，不施釉卻能呈現(xiàn)玉的光彩與質(zhì)地，最考驗燒窯技術。泥土百態(tài)的可塑性能，窯火千般的變幻表現(xiàn)，都可以讓黃河澄泥硯的外觀、質(zhì)地、色彩、肌理，產(chǎn)生千變?nèi)f化的神奇效果，而掌握效果、制出精品，則靠作者的火眼金睛、駕輕就熟。

隨著生活方式的變化，硯臺作為書寫工具的作用相對弱化，但黃河澄泥硯因保留了古硯含津益墨的特性，且能保持使用本硯磨墨作出的字畫不生蛀蟲，越來越成為收藏家們爭相收藏的藏品。

為滿足現(xiàn)代人們生活需要，黃河澄泥硯的副產(chǎn)品——黃河金沙泥茶具應時而生。黃河金沙泥茶具選用黃河中下游沉積的含有多種礦物質(zhì)的泥沙，經(jīng)過澄清、成型、球磨、雕刻，然后高溫燒制而成，其造型獨特，色澤厚重，拙樸、深邃、大氣的風格可謂是歷史與現(xiàn)實的交匯、文化與藝術的擁抱，很得世人稱道。（楚彥凱）