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      明代三大才子之一,鄭板橋、齊白石愿做門下走狗,命運卻坎坷無比

       春風(fēng)河流1964 2019-08-21

      在館閣體盛行的明朝,也出了幾位崇楊個性的書法家,文征明、祝枝山之后,又有一位天才橫空出世,那就是徐渭。

      徐渭這個名字可能有些人還不熟,但徐文長知道的人就多了。尤其是說起神童、少年天才,徐文長的故事尤其在江浙地區(qū)一度是家喻戶曉,在民間文學(xué)界有“北有阿凡提,南有徐文長”之說。他還與與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”

      這些故事雖然有趣,但大多是杜撰的,所以一笑也不說了,感興趣的可以自己搜。一笑在這里是來告訴你一個真實的徐文長的。

      徐渭像

      徐文長從小就聰明不假,但他命運卻十分坎坷。

      徐文長(小時候字文清)出生百日后就沒了爹,十歲時親生母親因為只是小妾,被當(dāng)家娘子趕了出去。在這種環(huán)境下成長的小文長,不得不以拼命用功來博取他人的注意,避免自己淪為家族中的棄子。

      還好他確實天資過人,六歲讀書,九歲便能作文,十多歲時就敢仿著名文學(xué)家揚雄的《解嘲》寫了一篇《釋毀》來懟權(quán)威——這相當(dāng)于小學(xué)生質(zhì)疑魯迅??!還懟得條理分明、有理有據(jù),所以當(dāng)?shù)匚娜耸考澆桓野阉?dāng)小孩子看,把他放到成年的士子中,并稱“越中十子”。

      按照明代的慣例,無權(quán)無勢的的神童往往過不了科舉這一關(guān)。

      徐文長20歲考中了秀才后,在科舉的路上就止步了。

      在接下來的21年中,他參加8次考試,始終未能中舉。

      但金子始終是會發(fā)光的。

      在徐文長37歲時,他終于遇到了自己的伯樂——浙閩總督胡宗憲(不是綜藝天王吳宗憲,別搞錯了)。

      胡宗憲像

      胡宗憲欽慕徐文長的才識,三顧茅廬將他招作幕僚。

      徐文長一進胡府,就寫了一篇《進白鹿表》,讓胡宗憲得到了皇帝的贊賞。

      接著,徐文長又顯出了他在軍事上的才能,獻計擒獲了倭寇首領(lǐng)徐海、招撫另一個大海盜頭子汪直。

      順帶說下,抗倭名將戚繼光、俞大猷當(dāng)時都受胡宗憲統(tǒng)帥,而胡宗憲又聽徐文長的計策,所以說戚繼光、俞大猷抗倭的成就,也少不了徐文長的功勞。

      你以為命運之神放過了徐文長?

      它只是打了個盹而已。

      1562年,胡宗憲受大奸臣嚴(yán)嵩的牽連被捕下獄。

      2年后,胡宗憲死于獄中。徐文長害怕受到株連,犯了精神病。

      這病發(fā)作起來有多厲害?

      就像畫家梵高一樣,自殘。

      徐文長先后9次自殺,一次以利斧砍自己的腦袋,“血流被面,頭骨皆折”,幸而不死;一次以三寸長的鐵釘刺入左耳,又不死;還一次用椎子戳碎自己的腎囊,仍然沒死成;……求死不能,徒留傷痛。

      瘋歸瘋,徐文長的藝術(shù)造詣卻越發(fā)精進。

      他打破了以“臺閣體”的桎梏,以氣勢磅礴的狂草,開啟和引領(lǐng)了晚明“尚態(tài)”書風(fēng)。

      他書法形式的奇異、用筆之大膽,完全超脫了同時代的書法家,幾乎無法分辨出他的師承。

      他自己也強調(diào)書法要“天成”(靠每個人的天賦而成就),追求自我的表達,而不拘泥于法。

      ——是不是很像現(xiàn)在某些書法大師的理論?

      可徐文長就是徐文長,他在說“天成”的同時,也批判了那些點畫都不懂的人,認(rèn)為拋棄前人傳統(tǒng),一味求“天成”的人“可笑也,可痛也”。

      徐文長的這種認(rèn)識有點像一句名言”天才是1%的靈感加99%的汗水,但那1%的靈感最重要,甚至比99%的汗水更重要。'(愛迪生)

      可惜的是,要么一部分人過分強調(diào)了后天努力的重要性,要么一部分人又過分依賴天賦搞自由發(fā)揮,這都是偏頗之舉,都是辯證法沒學(xué)好。

      徐文長的書法代表作有《淮陰侯祠詩翰卷》、《草書杜甫詩軸》、《詠墨詩軸》、《代應(yīng)制詠劍草書軸》等。

      《淮陰侯祠詩翰卷》部分

      《草書杜甫詩軸》

      《詠墨詩軸》

      《代應(yīng)制詠劍草書軸》

      當(dāng)你看到徐文長的作品,你就會感到一股狂放之氣撲面而來,他不講究次序界限,筆畫淋漓,肆意奔放。

      清代學(xué)者袁宏道說徐文長“筆意奔放如其詩,蒼勁中姿媚躍出”,是“八法之散圣,字林之俠客也”。

      確實,徐文長的為人也如俠客一般,怕窮困潦倒,也不折風(fēng)骨——他雖然靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕,便不肯再作,更不愿去富貴人家,靠名氣乞食,寧愿住“幾間東倒西歪屋”,做“一個南腔北調(diào)人”。

      1593年,徐文長在窮困潦倒中去世,終年73歲,死的時候,在他身邊就一只老黃狗,連一張破草席都沒有。

      窮困倒霉一生的徐文長萬萬沒想到,在他死后,會有那么多人仰慕他。

      袁宏道說徐文長書法“在王雅宜(王寵)、文征仲(文征明)之上”,詩文“一掃近代蕪穢之習(xí)”。

      鄭板橋甘當(dāng)“青藤門下走狗”(徐文長號青藤老人)。

      齊白石也“恨不生前三百年,為諸君磨墨理紙。諸君不納,余于門之外,餓而不去,亦快事故?!?/p>

      吳昌碩評價:”青藤畫中圣,書法逾魯公?!?/p>

      可這些遲來的尊崇對于徐文長來說又有什么用呢?

      半生落魄已成翁,獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中。(徐渭《題墨葡萄詩》)

      徐渭(天池道人)《題墨葡萄詩》

      今人知道徐文長,最多的是他”早慧“的傳說,其次是他的大寫意畫,再次才是他的書法。其實徐文長自己卻認(rèn)為:”書法第一,詩第二,文第三,畫第四”。

      可惜這么一位大藝術(shù)家,老天還不讓他痛快的死去,一定要讓他嘗盡人間苦楚——徐文長,你莫不是天上仙人犯了天條,下凡歷劫的么?

      著作權(quán)歸作者所有

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