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文字的誕生，意味著人類的文明進入了一個新的階段，而從文字中誕生的書法則成為中國最獨特的視覺藝術(shù)。 漢儀字庫與書法家劉彥湖合作的 漢儀彥湖手書 今日上線。 書法家劉彥湖專心學術(shù)，習古承今，從中國傳統(tǒng)文化的根基來理解書法的造型藝術(shù)，從文字的起源開始建立對書法藝術(shù)的認知，是中國極少數(shù)能到達到“入古”高度的書法家之一，他擁有廣闊的學術(shù)視野，并造就了自己獨特的藝術(shù)語言。 劉彥湖，1960 年3月生于黑龍江省，原籍吉林磐石人。1981年拜羅繼祖教授為師，學習書法及古典詩文，后又師從周昔非、王鏞兩位先生?，F(xiàn)為中央美術(shù)學院中國畫學院教授、碩士研究生導師，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，中國藝術(shù)研究院中國篆刻院研究員。劉彥湖的書法，最引人注目的是其特殊的字體筆劃與間架結(jié)構(gòu)，他的書法篆刻與中國古典建筑有著血緣關(guān)系。劉彥湖書法作品《林唐中宗 敕盧正道碑》，是可以當作中國古典建筑來看的，這些大字方圓兼濟，結(jié)構(gòu)森嚴，間架舒朗，近觀如人戶牗，光照心目，挺拔而獨具風骨。  劉彥湖書法作品（一）劉彥湖書法作品（二） 劉彥湖書法作品（三） 
劉彥湖書法作品（六） 
劉彥湖書法作品（七） 劉彥湖書法作品就像是在營造建筑的空間感，他的每一個字都可以當作建筑來欣賞，其俯仰相背，相互揖讓，咬合銜接，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而充滿動勢。中國的藝術(shù)不同于西方，我們所說的“方圓”，不僅僅是單純的幾何圖形，也不是單一維度的方向，我們說的是“方圓多少里”，這個方圓不單是指線性的，同時也是合一的。中國的造型藝術(shù)不能講究單純的幾何形，這樣就降低了他的藝術(shù)性。再來說點畫，一點一畫，是最為基礎的東西，是中國造型最基本的元素，中國的點畫結(jié)構(gòu)本身包含了虛與實，包含了空間，點可“至大無外，至小無內(nèi)”，點也是萬象之根，眾生之本，有了點甚至可以開天辟地。點畫、結(jié)構(gòu)、分間、布白，這八個字涵蓋了中國書法藝術(shù)形態(tài)上的“法”。書法的筆法系統(tǒng)受前期的定論影響重大，書法所說的正體，講究規(guī)范、講究平衡、講究秩序，書法體的背后是對于正體的認知，對于空間的平衡感、秩序感的認知給與了書寫強有力的支撐。 
我們寫字的時候是從點畫開始的，書法，就是從手寫的點畫延伸到造型結(jié)構(gòu)。點畫、空間是可以分開來談的，但他們同時又是互證互生的，好的點畫圍接了好的空間，好的空間也反映出點畫的堅定有力，字的風骨，就是我們說的“骨氣洞達”。 
漢儀彥湖手書的點畫處理 漢儀彥湖手書筆鋒尖銳犀利，點畫圓潤飽滿，運筆瀟灑，連貫自如，高度濃縮了精、氣、神，具有強烈的個人藝術(shù)風格。然而我們都知道書法與字庫的創(chuàng)作具有非常大的差異性。字庫的形態(tài)在為書法創(chuàng)作時設置了許多難以跨越的屏障，書法字庫的創(chuàng)作過程就是一個平衡“藝術(shù)性”與“實用性”的過程。劉彥湖在創(chuàng)作“漢儀彥湖手書”時做出了很多思考和妥協(xié)，那么書法家眼中的書法字庫到底與書法有哪些不同呢？他又是如何去平衡這些矛盾呢？字庫，是一個十足的“方塊字”，每一個字符都在字框內(nèi)，這對不拘一格的書法來說，無疑是一個難以避繞的困難，作者需要在這種既定的條件下發(fā)揮自己最大的能量來完成書寫。漢儀彥湖手書中宮緊湊而撇捺舒展，中鋒運筆點畫鮮明，可以看出劉彥湖對于字體內(nèi)在力量以及字內(nèi)外空間利用的把控收放自如。
書法的用筆一定要行云流水，不滯于心，不礙于手。書法家在創(chuàng)作時都是一氣呵成，一脈相承，這與字庫的形態(tài)有著天然的矛盾。我們都知道字庫是由千千萬萬個字符組合而成，每一個字符都是獨立的，但在使用時又會進行排列組合，同時還包括橫排與豎排；漢語語句的組合更是豐富多樣，難以判斷上下文連接詞。劉彥湖在寫書法字庫時，對于每一個字起筆收筆處都注入了思考，常常一個字要寫十幾遍，才能從中選出一個相對最滿意的字。
書法延續(xù)數(shù)千年的“豎排”傳統(tǒng)也在近百年內(nèi)被打破，豎向書寫已經(jīng)不再是主流，字庫被使用時會出現(xiàn)各種排列的可能性，劉彥湖在前期創(chuàng)作時也觀察到了這一特點，于是將橫排的考量也放到了字庫創(chuàng)作中。
由于市場對于很多拉丁字符也有需求，所以會有專業(yè)的西文組為字庫產(chǎn)品配備拉丁文部分。漢儀彥湖手書的西文部分與中文搭配統(tǒng)一，并且很好的還原了書法的手寫感，蕭條流暢自然。
從書法到手書字庫， 我們秉承了什么，改變了什么？ 書法字庫在符合國標字符體系的基礎上，需要作出很多妥協(xié)和突破。專業(yè)的書法組在將書法家手稿掃描后將失真的數(shù)據(jù)還原及修繕，并將手寫字標準化、數(shù)據(jù)化。 漢儀彥湖手書字庫測試 字庫技術(shù)所作出的改進，包括變高變寬技術(shù)、替換字等，都是為了能夠在適應字庫規(guī)則的前提下，更大程度的還原書法字體的“真實性”，更加接近創(chuàng)作者的手寫的狀態(tài)。 “書法”與“字庫”同源
書法與字庫的關(guān)系是什么？他既不是同質(zhì)的，更不是割裂對立的?！皶ā迸c“字庫”同源，字庫就像是書法的衍生品，他將書法轉(zhuǎn)換成一個表達工具，承載著傳達信息和美學創(chuàng)新的作用，但他們各自發(fā)展的道路是不同的，書法是藝術(shù)家的自我表達，而字庫則是兼具了藝術(shù)性和實用性的產(chǎn)品。書法，通常百年時間便新貌叢生，這是前人的智慧，如果沒有無數(shù)有名的、無名的書寫者們共同的創(chuàng)造就沒有書法厚度。今天我們有了這樣一個開放的眼光，我們才能重新審視書法，他的價值也在不斷的被挖掘。字體與書法同源，我們不能僅僅停留在表面的理解，豐富內(nèi)心對“書法”的理解，才是未來字體設計發(fā)展的正解。海報設計 劉治治 值得一提的是漢儀彥湖手書的主視覺海報設計，畫面展現(xiàn)出了設計師在使用字庫時的真實狀態(tài)，沒有多余的修飾，用最直接的語言來陳述想要表達的核心理念。
海報中的漢儀彥湖手書呈現(xiàn)了三種“邊界”：“骨氣洞達”模擬書法的排版，代表了“水墨邊界”；“大化流行、小禪縛律”則是字庫轉(zhuǎn)化為矢量圖后所呈現(xiàn)的狀態(tài)，象征著圖形的“矢量邊界”；其他本文編輯的排版字符意味著“控制邊界”。以往的書法字體排成段落后識別度很低，故常用大字組合的效果，而漢儀彥湖手書這款字體在進行大段編排的時候，依舊字跡清晰，灰度均勻，識別度非常高，亦適合用于成段展示。 從幾個字到成段的書法字體編排，字庫在不斷地提高適用性，突破邊界，同時書法也通過字庫，擴寬了書法藝術(shù)的邊界，尋找到了新的“道”。
9169中文簡繁 拉丁字符
中文設計 劉其龍 王瀚、王祎瑋、鐘寧昕、閆鵬 西文設計 何翔輝 校對 白云、董金華 字體獲取方式一
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