“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/blockquote>一首詩道出了詩人的追求，也引發(fā)了無數(shù)完美主義者的向往，他們奔走于世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
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『桃花源記』
在云南文山州廣南縣北部八達鄉(xiāng)和阿科鄉(xiāng)交界處，四面環(huán)山之中，有一個16年前才被人發(fā)現(xiàn)的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這里發(fā)生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關系。
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到過的人都說，這里，像極了陶淵明筆下《桃花源記》里的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這里仿佛置身于桃花源中。
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的確，這里和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環(huán)山，村子的前后有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯(lián)系。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經(jīng)過十幾分鐘后，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子里，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網(wǎng)捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村里人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日?？s影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這里竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經(jīng)過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們?nèi)諒鸵蝗兆鲋瑯拥氖?，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上仿佛已經(jīng)凝固，而生活的細節(jié)無不體現(xiàn)著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續(xù)到現(xiàn)在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的桿欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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制衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、制衣、鑲花等到最后完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這里，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經(jīng)這個村子，不僅養(yǎng)育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現(xiàn)在，也依然保持著這種風俗，只是多數(shù)人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
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其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經(jīng)常有戰(zhàn)亂，一對母子為了躲避戰(zhàn)亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，后面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，于是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘劃著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，于是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
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他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
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相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘余部隊逃到一個溶洞口，發(fā)現(xiàn)里面別有洞天，于是決定在那里生產(chǎn)生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子里的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那么，對于壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
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每年的對歌時節(jié)，村子里就會想起宛轉(zhuǎn)悠揚的歌聲，“幺妹調(diào)”、“迎客調(diào)”、“敬酒調(diào)”這些耳熟能詳?shù)纳礁?，卻也在這里傳承下來。
據(jù)說，村子里的村長就是用老一輩的人教的調(diào)子，將村里的一位美女對到了自己的家中。
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壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人向往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節(jié)奏勾勒出一處人人向往的夢境。
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故知足之足，常足
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村子里就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂于農(nóng)耕，少問世事的生活現(xiàn)狀，因此他們避世多年未被發(fā)現(xiàn)。
直到2003年，一支地質(zhì)隊在勘探地形的過程中，無意間發(fā)現(xiàn)了這個隱藏在大山里的村莊，在他們完成任務回基地之后，這個地方在媒體的報道之下，出現(xiàn)在大眾視野之中。
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當這個世外桃源的消息傳出之后，“壩美”儼然成為一個網(wǎng)紅熱詞，不少人想要來看一看這個傳說中的“桃花源”和東晉詞人陶淵明筆下的桃花源是否一樣。
由此，這塊世外之地也被冠以“最后的世外桃源”的稱號。
它的存在，使設想成為了現(xiàn)實，也使這些追求完美主義者的想法付諸實踐成為了可能。
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這里因為地形的原因，加上地處偏僻，交通不便，從古至今，鮮為人知。
直到2005年，村里才用上電燈和自來水，這也預示著他們的生活在慢慢發(fā)生改變。
曾有人問，大山隔絕了這里，但并不是出不去，為什么不選擇離開？
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他們選擇避世不出，因為流水的侵蝕作用讓這里形成了獨特的喀斯特地貌，造成這里地形陡峭、交通不便。
也正是這樣的地理劣勢激發(fā)了壩美人的智慧，因地制宜，在這塊土地上解決了一切生活所需，再出去也就沒有什么必要了。
亦或是中國人土生土長的故土思想吧。
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現(xiàn)在，暫停對外開放
不過，就算世間有這樣一塊樂土，在被大眾熟知之后，隨著社會的發(fā)展，也無奈的不能保存原始的生活方式，這里早就成為一片景區(qū)。
by 個人圖書館 新虞舜客
當壯族漢子們還在田間默默耕種，重復著每天的生活時，他們卻不知道，這塊生活了幾百年的土地竟然爆紅，同時寧靜的生活也被打破。
聽著外人對這里的贊美，在自家門前拍照，向外人述說著這里的故事，他們被動的排斥著但又接受著生活的變樣。
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當旅游區(qū)開始存在，那么，旅游區(qū)的周邊一定會有配套的旅游設施存在。顯然，這個與世隔絕幾百年的村子成為景區(qū)之后，就像受驚的小鳥，完全不知道怎么做。
弊端暴露出來，產(chǎn)品品質(zhì)粗放，游客服務需求與景區(qū)服務矛盾日益凸顯。
2018年12月29日，云南省廣南縣世外桃源壩美景區(qū)提質(zhì)改造新聞發(fā)布會對外宣布：2019年3月1日至2020年4月30日暫停對外開放。
不過我們?nèi)栽谄诖跁和ν忾_放進行景區(qū)標準化建設之后，這里仍然是人們向往的凈土。
