8月23日,今日處暑。 處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思。 《月令七十二候集解》:“七月中,處,止也,暑氣至此而止矣。” 民間有“七月八月看巧云”之說(shuō)。 時(shí)至處暑,熱情的盛夏便漸行漸遠(yuǎn)了,就連天上的云彩也顯得疏散自如,不似盛夏時(shí)濃云滾滾。 此時(shí)天高云淡,風(fēng)清氣爽,是一年中最舒適的時(shí)節(jié)。 也如人到中年,雖不似青春時(shí)激情似火,但內(nèi)心愈發(fā)豐盈與平靜,和即將品嘗回報(bào)的欣喜。 秋意來(lái),暑氣止,天地始肅 處暑是第二個(gè)秋天的節(jié)氣,緊隨“立秋”之后出場(chǎng),它是二十四節(jié)氣中代表“夏秋交替“的節(jié)氣,會(huì)出現(xiàn)較為明顯的天氣變化。 諺語(yǔ)說(shuō),“處暑處暑,熱煞老鼠”,處暑期間,真正進(jìn)入秋季的當(dāng)屬西北和東北地區(qū)。 對(duì)這兩天剛走出三伏的南方地區(qū)來(lái)說(shuō),仍然能感受到高溫的壓迫,也就是所謂的“秋老虎”。 不過(guò),“秋老虎”只是夏天的“回光返照”,隨著秋雨降下,“一層秋雨一層涼,風(fēng)吹落葉滿地黃。” 零星的幾片落葉,散在道路上,仿佛秋氣肅殺,把一片片有生命的樹葉折奪下來(lái),拋棄在大地上,秋意漸深,秋味漸濃。 《逸周書集解》有言:“處暑之日,鷹乃祭鳥;又五日,天地始肅;又五日,禾乃登。” 處暑之后,陽(yáng)氣收斂,天氣清肅,天地萬(wàn)物由春夏的勃勃生機(jī)轉(zhuǎn)向蕭條冷落。 為順應(yīng)自然,人們應(yīng)當(dāng)早睡早起,收斂神氣,使情志處于安定平靜之中,以緩深秋肅殺之氣。 此外,由于氣溫變化劇烈,凡體弱者須及時(shí)添衣,強(qiáng)健者則要“春捂秋凍”,以涼而不寒為宜。 處暑最重要的風(fēng)俗是“處暑滌心”。 在處暑這一天,古人會(huì)在家里的中庭放置一杯凈水(一般是井水),過(guò)三天后再收起來(lái),目的是為了送走暑氣,也有用水凈化心靈的意思,所以這個(gè)儀式叫做“處暑滌心”。 滌心,就是“洗心”。 洗盡鉛華,必見真淳,如果想把世界看得清楚,就要讓心保持純凈。 不以物喜,不以己悲,忘卻浮名,沉靜通徹,只做自己。 都說(shuō)秋天是收獲的季節(jié)。 一年精耕細(xì)作,把汗水播撒在農(nóng)田上,盼望著秋收時(shí)分能看見一顆顆飽滿的谷粒,能聞到沁人心脾的谷香。 湛藍(lán)的天空,金黃的大地,只有辛勤勞動(dòng)的人才懂得此刻的美好。 但有句農(nóng)諺:“處暑不出頭,割了喂老牛”。 意思是說(shuō),像高粱、玉米、糜谷等大秋的莊稼,到了處暑還沒抽出穗頭,干脆割回家喂牛,也算是減少一點(diǎn)損失了。 人生一世,草木一秋。人和莊稼一樣,要按節(jié)令出苗、出穗、成熟,誤過(guò)節(jié)令,就很難有出息了。 東晉名將陶侃常和告誡別人:“大禹圣人,乃惜寸陰;至于眾人,當(dāng)惜分陰,豈可但逸游荒醉!生無(wú)益于時(shí),死無(wú)聞?dòng)诤?,是自棄也?/span>” 莊稼不在于枝繁葉茂,而在于春華秋實(shí)結(jié)出籽實(shí)來(lái)。做人也一樣,不在于游手好閑,夸夸其談,而在于對(duì)世有益。 人生是條單行線。人世間最大的遺憾就是,等錯(cuò)過(guò)可以拼搏的年紀(jì),回過(guò)頭來(lái)只能說(shuō):“我本可以”。 有人曾做過(guò)這樣的調(diào)查,采訪了很多老人,有92%的人后悔在年輕時(shí)努力不夠,導(dǎo)致自己一事無(wú)成。 很多時(shí)候,我們不是敗給了時(shí)代,不是敗給了現(xiàn)實(shí),不是敗給了同齡人,而是敗給了自己。 《三字經(jīng)》中告誡孩童們:“勤有功,戲無(wú)益。戒之哉,宜勉力”。其實(shí)這何嘗不是在告訴成年人,余生說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng),說(shuō)短也短,趁早努力,別辜負(fù)了自己。 沒有春夏的耕耘,就沒有秋天的碩果累累。人生也是如此,沒有年少的努力,又怎會(huì)有中年的安穩(wěn)? 正如林語(yǔ)堂說(shuō),不管我們走到生命的哪一個(gè)階段,都應(yīng)該喜歡那一段時(shí)光,完成那一階段該完成的職責(zé),不沉迷過(guò)去,不狂熱地期待著未來(lái),生命這樣就好。 “少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng),階前梧葉已秋聲。”這或許就是處暑時(shí)節(jié),我們最應(yīng)該體悟的修行道理。 |
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