《墨子·卷三·尚同下》十

（峻岫）

（原文）

是故子墨子曰：“凡使民尚同者，愛民不疾，民無可使。曰必疾愛而使之，致信而持之，富貴以道其前，明罰以率其后。為政若此，唯欲毋與我同，將不可得也。”

墨子說：“凡使民尚同者，愛民不疾，民無可使。”中國文化的核心是愛民。儒家這樣說，墨家也這樣說；法家這樣說，道家也這樣說。“使民尚同”，就是讓老百姓跟你走，聽你的話，與你的步調(diào)一致，同心同德。怎么辦呢？那就是“愛民”，不是一般地愛民，而是非常地愛民，極其愛民。這樣才能讓老百姓聽話，讓老百姓信服，讓老百姓擁護，讓老百姓愛戴。“必疾愛而使之，致信而持之，富貴以道其前，明罰以率其后。”必須是真的愛護百姓，必須以誠信對待百姓，必須讓他們過上好日子，不僅能富，而且還能貴。“能富”解決生計問題，“能貴”解決地位問題，兩者缺一不可。此外還要用賞罰來督促，激勵百姓。當(dāng)然法律的約束、禮儀的約束，道德的約束都是必不可少的?！?strong>為政若此，唯欲毋與我同，將不可得也。”執(zhí)政為民，這是千年、萬年不變的定律。只有執(zhí)政為民，真的為老百姓著想，老百姓才能跟你一個心眼兒，聽你話，跟你走，即使前面有千難萬險，也絕不回頭。因此執(zhí)政為民不是口號，不是宣傳，不是策略，更不是什么執(zhí)政的方式方法，執(zhí)政為民是立國之根本。“民惟邦本，本固邦寧?！盵《尚書·五子之歌》]執(zhí)政，把為民這個根本丟了，想什么策略，用什么招數(shù)，搞什么花樣，都無濟于事，都是枉費心機。還是孟子那句話：“民為貴，社稷次之，君為輕?！盵《孟子·盡心章句下》]（署名 原創(chuàng)）