在日本有個(gè)小村子，老人一上了年紀(jì)，后輩就會(huì)將他們背到山上去，等他們自生自滅。為何要這么做？

因?yàn)槟莻€(gè)村子非常貧窮，土地也非常貧瘠，生產(chǎn)的糧食常常夠不了全家人吃，所以不是主要?jiǎng)趧?dòng)力的老人就成了被放棄的對(duì)象。子曰知道這件事后，第一個(gè)反應(yīng)就是這很殘忍！

這些老人不但沒有安度晚年，反而成了被嫌棄的對(duì)象。那么注重孝道的中國，是不是就不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？雖然中國沒這么“物競天擇”，但也有相似的說法。農(nóng)村俗語“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，就為我們展示了同類型的價(jià)值觀：

從字面上來看，這句話的意思是，年輕人不要去和過了六十歲的人，進(jìn)行過多且深入的交流。為何要這樣規(guī)勸？

一方面的原因是，農(nóng)村老人一般沒受過多少教育，所以他們的思想比較傳統(tǒng)，所以和他們交流容易出現(xiàn)“話不投機(jī)半句多”的尷尬情況。

就像子曰的朋友就跟我吐槽過，說他的爺爺認(rèn)為“鐵飯碗”是最好的，一個(gè)月拿三千的工資，有五險(xiǎn)一金就非常好了，所以當(dāng)初朋友想離職時(shí)，他爺爺非常反對(duì)，覺得孫子丟了一份很好的工作。其實(shí)在今天來講，三千工資只能溫飽，算不上大錢。所以年輕人和老年人交流，就容易在價(jià)值觀上出分歧。

另一方面，老人們古板的思想已經(jīng)根深蒂固，年輕人的一兩句是沒辦法撼動(dòng)他們的刻板思想，要是出現(xiàn)了爭執(zhí)，就容易傷一家人和氣，也對(duì)老人身體不利。

農(nóng)村諺語之“七十不留宿”：

“七十不留宿”是指：不要讓過了七十的老人，在自己家中過夜。為何這么講？在古代，上了七十歲的老人被叫做“古來稀”，特別稀少，所以不讓過了七十歲的老人，在自己家中過夜，主要就是為防止意外發(fā)生。

因?yàn)檫@個(gè)年齡段的老人，隨時(shí)都有可能一命嗚呼，要是在自己家里有個(gè)磕磕碰碰，鬧有個(gè)三長兩短，那不就平白無故給自己攤上了官司？非親非故的普通人家，可擔(dān)待不起。

農(nóng)村諺語之“八十不留飯”：

八十歲的老人，在古代被稱為“耄耋”老人，比七十歲的老人還要稀少，所以他們的身體更需要細(xì)心照顧，即使是吃粥喝水，可能都會(huì)出現(xiàn)意外。

這種年紀(jì)的老人來家里，就最好不要熱情地給他添碗加菜了。因?yàn)檎f不好你的菜辣了或咸了，甚至飯硬了些，都容易造成老人不適。所以要“八十不留飯”，以免惹禍上身。

子曰覺得，“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”這句俗語，傳達(dá)出來的觀念會(huì)有些不近人情，處處都站在自己的角度維護(hù)利益。雖然也有為老人考慮，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！

如果一個(gè)老人沒有兒女贍養(yǎng)，那既不能被“留飯”，也不能被“留宿”，那和日本小山村的做法有何區(qū)別？子曰覺得，加大社會(huì)對(duì)老人的贍養(yǎng)力度，是我們非常需要解決的問題，而不是耍小聰明去忽視老人的存在。對(duì)此你有何看法？