| 史前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在中國文明化的進(jìn)程中起了相當(dāng)重要的作用。所以《尚書》的“洪范八政，一曰食，二曰貨”，以“食”、“貨”為首。這里“食”指衣食，其來源依賴采集、漁、家畜飼養(yǎng)和種植農(nóng)業(yè);“貨”指主要部門的手工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易。在古代中國貨殖之利首先來自監(jiān)和鐵(在史前為石器)，這幾項(xiàng)指標(biāo)遂成為中國古代經(jīng)濟(jì)問題研究的關(guān)鍵。古代經(jīng)濟(jì)問題研究的頭緒繁多，這其中，經(jīng)濟(jì)地理的分布及其變化情況是其基本的方面。本文將討論史前農(nóng)業(yè)與手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其區(qū)域性變化的大略，并對史前經(jīng)濟(jì)在中國文明化進(jìn)程當(dāng)中的作用進(jìn)行初步的探索。討論的范圍集中在黃河和長江的中下游地區(qū)。當(dāng)然，中國古代文化發(fā)展的中心并不是始終都在黃河和長江的中下游地區(qū)，但早在舊石器時代，北京和南方文化的差異就已表現(xiàn)得十分明顯，到新石器時代早期在南方和北方地區(qū)分別形成了兩支不同的文化系統(tǒng)。其中，南方地區(qū)這一時期存在著一支分布于南嶺兩側(cè)山前地帶的洞穴文化，目前這類遺址已發(fā)現(xiàn)了數(shù)址處，其中大多數(shù)是洞穴遺址，也有少量平地遺址。這一文化以礫石石器為主要特征，有單面打的砍斫器、穿孔礫石和磨刃切割器等，各種錐、針、鏃、刀、魚魚鰾等骨、角、蚌器十分發(fā)達(dá)。在萬年仙人洞、道縣玉蟾巖、杜林廟巖、柳州大龍?zhí)兜冗z址出有夾粗粒石英的圓底罐形陶器。在仙人洞和玉蟾巖還發(fā)現(xiàn)了明確的稻作農(nóng)業(yè)遺存。在其生業(yè)系統(tǒng)中可見較大比重的采集漁經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，漁對象以鹿、豬類為主，還有較大比例的魚鱉類和烏禽類。出現(xiàn)在北方地區(qū)的是一支分布于華北平原及其臨近地區(qū)的細(xì)石器文化。這支細(xì)石器文化的遺址或地點(diǎn)目前已發(fā)現(xiàn)有很多處，分布在河北、河南、陜西、山西和山東等省，單是魯中丘陵地區(qū)就發(fā)現(xiàn)有百余處。這支細(xì)石器文化以各種錐形、楔形、船底形細(xì)石核以及窄長細(xì)石葉為主要特征，兼有刮削器、尖狀器、雕刻器等小石器和錛狀器等大型石器。在其偏晚階段如陽原于家溝中上層、北京轉(zhuǎn)年和徐水南莊頭發(fā)現(xiàn)有罐類等陶器，磨盤、磨棒等石器和骨錐、蚌器。從狩的動物來看，于家溝以羚羊?yàn)橹鳎€有野馬、野牛、野驢和鹿等大型動物，南莊頭則以鹿、獨(dú)為主。新石器時代晚期的特征。但這一時期發(fā)生了最早的種植農(nóng)業(yè)，各種新石器時牮手工業(yè)部門多已出現(xiàn)，開始具備了新石器時代經(jīng)濟(jì)多樣性的特征。盡管北方地區(qū)新石器時代早期還沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)農(nóng)業(yè)的遺存，但可以認(rèn)為新石器時代中期南北兩種不同的農(nóng)業(yè)體系的出現(xiàn)應(yīng)該就是從早期南方和北方的兩支遺存中發(fā)展起來的。在新石器時代中期的南方地區(qū)，長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的彭頭山文化出現(xiàn)了大量的稻作農(nóng)業(yè)遺存，形成了水田農(nóng)業(yè)的體系，這里發(fā)現(xiàn)的飼養(yǎng)動物則有豬、牛和雞等。石器以打制為主，有發(fā)達(dá)的骨角、竹木器，其經(jīng)濟(jì)體系富于地方特色。而南方其他一些地區(qū)，如嶺南的豹子頭一類貝丘遺存還沒有走上農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的道路。北方的黃河中下游地區(qū)，裴李崗文化、老觀臺文化和后李文化的許多遺址都發(fā)現(xiàn)了粟和黍兩種旱地作物的遺存，磁山遺址則有80多個儲滿粟的窖穴，換算成新鮮粟可達(dá)5萬公斤。飼養(yǎng)的家畜家禽已發(fā)現(xiàn)有豬、狗、雞等。不同的文化區(qū)有各自自成系統(tǒng)的陶、石骨器等手工業(yè)體系，但區(qū)域內(nèi)部各種經(jīng)濟(jì)的門類分布并不均衡，一些經(jīng)濟(jì)門類齊全的大型聚落如賈湖和磁山等成為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)中心。這一時期長江和黃河中下游都已有上萬平方米的大型定居聚落，有的聚落還有環(huán)境，但即便是大型聚落的房屋和墓葬差別也不明顯，說明聚落內(nèi)部人們之間沒有明顯的分化。黃河和長江中下游地區(qū)從這一時期開始成為中國古代文化發(fā)展的中心地區(qū)。新石器時代晚期是中國史前文化的大發(fā)展期，迄今發(fā)現(xiàn)的遺址已有上萬處之多，大多數(shù)遺址都分布在黃河和長江中下游地區(qū)。各地區(qū)文化的分休不斷加劇，在經(jīng)濟(jì)地理上的反映便有了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮。在晚期的前一階段，長江中下游地區(qū)有大溪文化、仰韶文化、北陰營文化、薛家崗文化、拾年山文化、河姆渡文化、馬家浜文化和松澤文化等文化系統(tǒng)，主要的經(jīng)濟(jì)區(qū)域有兩湖區(qū)、峽江區(qū)、漢水中游區(qū)、蘇皖區(qū)、贛鄱區(qū)和三角洲區(qū)等，文化區(qū)和經(jīng)濟(jì)區(qū)大致可以對應(yīng)。其中，兩湖地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了一批面積達(dá)10萬平方米左右的大型聚落，有的聚落還有環(huán)境土城墻。其中，城頭山遺址發(fā)現(xiàn)有這一時期的水稻田，水田的耕作方式為撒播，還發(fā)現(xiàn)有粟、薏苡、冬瓜、小葫蘆瓜和大麻等糧食和經(jīng)濟(jì)作物。種植作物的種類較此前增加了很多。峽江區(qū)少見農(nóng)作遺存，其取食經(jīng)濟(jì)以漁為主，兼有家畜飼養(yǎng)，特別在峽區(qū)內(nèi)，遺址中出大量的魚骨，這與三峽有幾處大的漁場有關(guān)。同時，峽江區(qū)石器制作業(yè)發(fā)達(dá)，幾乎每一聚落都是一個大的石器制作場，從而在整個峽江地區(qū)形成了一個大規(guī)模的石器制作工業(yè)區(qū)，其產(chǎn)品覆蓋了大部分的長江中游地區(qū)。漢水中游區(qū)有自己的石器工業(yè)，其產(chǎn)品甚至可在關(guān)中地區(qū)見到。贛鄱區(qū)也有石器系統(tǒng)。蘇皖區(qū)沒有骨器制作業(yè)，但卻是長江中下游地區(qū)最大的石器和玉器制作工業(yè)區(qū)，這里石器產(chǎn)品的工藝水平是當(dāng)時最高的，玉器則是整個長江和黃河中下游唯一的產(chǎn)地。蘇皖玉石器產(chǎn)品不見于整個長江下游，還遠(yuǎn)及長江中游和黃河中下游地區(qū)。三角洲地區(qū)有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，但肉類取食多賴狩而飼養(yǎng)業(yè)不發(fā)達(dá)，并且沒有自己的石器和玉器工業(yè)，石器和玉器的來源主要依賴蘇皖地區(qū)。黃河中下游地區(qū)有仰韶和北辛-大汶口(早期)等文化系統(tǒng)，其經(jīng)濟(jì)區(qū)尚難以作明確劃分，大別可能有涇渭-晉南-豫西區(qū)、鄭洛區(qū)、豫北冀南區(qū)和海岱區(qū)等。其中，涇渭-晉南-豫西區(qū)在關(guān)中西部和豫西已發(fā)現(xiàn)有多處面積達(dá)幾十萬平方米的大型聚落遺址。黃河中下游各經(jīng)濟(jì)區(qū)多以旱作農(nóng)業(yè)為主，但豫中的鄭洛區(qū)還有稻作農(nóng)業(yè)，各區(qū)的家畜飼養(yǎng)業(yè)較長江中下游發(fā)達(dá)，肉食中家養(yǎng)動物的比例一般在50%以上。黃河中下游各區(qū)均有自己的石器工業(yè)，但鄭洛區(qū)和海岱區(qū)還多見長江蘇皖區(qū)的石器和玉器產(chǎn)品。以繁榮的區(qū)域經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，新石器時代晚期前一階段各地區(qū)都出現(xiàn)了大型聚落，有的地區(qū)還有中心聚落，聚落內(nèi)部始有分化，但分化不明顯，各地區(qū)間的分化也不明顯，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)各有特色，并有一定的互補(bǔ)性，造成了區(qū)域間頻繁的貿(mào)易往來，貿(mào)易的方式多為沿途的互惠交換。在手工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易中獲得最大利益的個人和集團(tuán)積累了大量的財富，如安徽含山凌家灘墓地和山東泰安大汶口遺址大汶口文化早期墓地的大型墓葬即是其例。在新石器時代晚期的后一階段，經(jīng)濟(jì)區(qū)域的格局發(fā)生了重大改變。在長江中下游地區(qū)，屈家?guī)X-石家河文化信可分布的兩湖地區(qū)和良渚文化集中分布的三角洲江浙區(qū)成為這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地區(qū)，聚落數(shù)量成倍增長，并且出現(xiàn)大量的城址和聚落群。此前石器和玉器的集中產(chǎn)地-峽江和蘇皖石器工業(yè)區(qū)逐漸衰落，在屈家?guī)X文化和良渚早期之后人煙漸稀。石家河文化的石器制作較屈家?guī)X甚至大溪時期明顯退步。良渚石器工業(yè)繼承了此前蘇皖石器工業(yè)體系，但也有新的器類，形成了自己的特色，其產(chǎn)品屬一般的民用工具。良渚玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，但同樣也出自蘇皖一系，其產(chǎn)品我為裝飾、禮儀用品，一般只見于貴族大型墓葬中。同時，良渚文化的貴族大墓中還有漆器、骨(象牙)器和絲織等奢侈品隨葬，可見貴族手工業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。黃河中下游地區(qū)原來比較發(fā)達(dá)的的一些經(jīng)濟(jì)區(qū)如豫中和豫北冀南等也已衰落，但在廟底溝二期文化分布的中心-晉南和大汶口文化(中晚期)分布的海岱區(qū)形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的核心區(qū)。其中，晉南陶寺、下靳等遺址大型墓葬中出大量玉、石器，其石器產(chǎn)地在陶寺等地，目前陶寺已發(fā)現(xiàn)有大面積的石器制作區(qū)，石器的初加工場在離陶寺不遠(yuǎn)的大崮堆山采石場，但玉、石器中鉞、刀等高級品的樣式和技術(shù)應(yīng)來自蘇皖系統(tǒng)，這些高級品一般出自貴族墓葬中，而一般民用石器仍沿用鏟、刀等原先本地已有的傳統(tǒng)器類。同時，晉南的池監(jiān)也是這一地區(qū)重要的資源。大汶口文化中晚期有發(fā)達(dá)的陶器和骨器制作業(yè)，其石、玉器產(chǎn)業(yè)在中晚期以后才形成自己的特色，從其器類和工藝看，也應(yīng)出自蘇皖一系?？梢娚鲜鲩L江和黃河中下游地區(qū)幾個經(jīng)濟(jì)核心區(qū)的形成應(yīng)當(dāng)與此時蘇皖玉石器工業(yè)區(qū)一類經(jīng)濟(jì)區(qū)域的解體有關(guān)。在這一時期的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)內(nèi)普遍出現(xiàn)了手工業(yè)中一般民用產(chǎn)品和多見于貴州大墓中的玉、石器、漆木器、象(象牙)器、高級陶器等奢侈品的分化，貴州手工業(yè)的出現(xiàn)標(biāo)志了社會分化的定型，其產(chǎn)品以再分配的方式流通，成為此后國家官手工業(yè)的前身。這一時期經(jīng)濟(jì)核心區(qū)的形成是當(dāng)時社會動突加劇和核心集團(tuán)對資源壟斷的結(jié)果，是區(qū)域文明形成的體現(xiàn)。新石器時代晚期之后開始了所謂龍山文化時期或龍山時代，也可稱之為新石器時代末期。長江中下游地區(qū)前一時期的石家河文化和良渚文化到這一時期已衰落，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)不復(fù)存在。這一時期長江中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的聚落遺址數(shù)量很少，而且大多分布在北部，所見玉器、石器和陶器等產(chǎn)品多有中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的同類產(chǎn)品特征，說明此時的長江中下游地區(qū)已成為中原經(jīng)濟(jì)核心區(qū)的一部分。這一時期在黃河流域有客省莊文化、三里橋文化、王灣文化和龍山文化等文化系統(tǒng)，各區(qū)域均見到密集的聚落遺址。特別是中原地區(qū)的發(fā)展尤其引人注目，它和海岱兩個地區(qū)，各有自成體系的玉器、石器和陶器的生產(chǎn)體系，應(yīng)該是這一時期的核心經(jīng)濟(jì)區(qū)。這一時期治銅業(yè)也在逐漸發(fā)展，只是似乎還沒有成為貴族手工業(yè)體系的一部分。這一時期是中國新石器時代過游戲到青銅時代或夏商周三代文明的轉(zhuǎn)化期，其偏晚階段傳統(tǒng)的說法已進(jìn)入傳說中的夏代的紀(jì)年。而三代文明都是在廣義的中原地區(qū)即黃河的中下游展開的，是這一時期文化的延續(xù)。黃河中下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的繁榮和擴(kuò)展奠定了三代文明的基礎(chǔ)。 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