基因組革命揭示了人類形成的核心過程：遷徙與融合。我們的祖先戰(zhàn)勝甚至消滅了其他人類亞種，卻又曾與尼安德特人、丹尼索瓦人發(fā)生過基因的混合。他們的足跡遍布各個大陸，不斷開枝散葉卻又始終脈脈相通，人群間的親緣關系比我們想象的還要密切。在《人類起源的故事》中，一個個故事串聯(lián)起我們祖先的往事。

(RECONSTRUCTION BY JOHN GURCHE, COURTESY OF THE CLEVELAND MUSEUM OF NATURAL HISTORY)

撰文 | hmy

講真，收到小賽的贈書，將近16開的大小，360+的頁數(shù)著實讓我心頭一緊?！斑@怕不是一個‘史詩級’巨作吧？”我在心里偷偷嘀咕。好在是輕量紙張，2.5cm的厚度，竟不比一本《高等數(shù)學》重多少，算是給我的稍稍寬慰。

懷著忐忑的心情，簡單翻了一下這本厚書，我的目光毫無懸念地停在了中間的三折彩頁：30次人群大融合。遍步歐亞非拉的一個個標記點，似乎在暗示著這本書闊大的探尋視角。54000年前至1000萬年前高度分化人群間的分分合合，仿佛正藏在這本書中，等待讀者揭開其中的故事。

究史有計

我們依靠化石研究生物演化，但我們一度只能從化石所在的地址年份和物理參數(shù)得到非生物的推論，想要化石“開口”講述更多的故事，古DNA研究打開了一扇新的大門。從此，一節(jié)不起眼的指骨，竟然證明了丹尼索瓦人的存在；一具男孩的遺骸，可以在歷史的長流中揪出一個“幽靈人群”的蹤跡；四群體檢驗法，揭示著高度分化人群的血統(tǒng)比例；主成分分析法，描述著人群間的差異……

我們驚嘆于考古學吸納了生物學、統(tǒng)計學的方法，變得更加現(xiàn)代化，迎來了第二次科學革命。全人類的古DNA地圖集正在被建立，我們期待著這些數(shù)據(jù)豐富從其他學科得來的歷史事件。

探尋之路的坎坷

不同于物理、化學這些難得受到歷史遺留影響的學科，人種演變的研究曾遭遇舉步維艱的境地——因為觸到一些民族的痛處。

在作者進行印度人種的演化研究時，費盡努力收集樣本、得到結果，卻因為科學性之外的理由不被認同。實驗結果表明，今天的印度人由兩支高度不同的祖先人群混血而來，其一為“歐亞西部人”。作者的合作者卻因這暗示著歐洲西部人“入侵”印度而不愿卷入其中。

2008年10月28號，在被作者稱為科學生涯中“最緊張的24小時”，屋外是慶祝印度當?shù)毓?jié)日排燈節(jié)的喧嘩熱鬧，屋內是冥思苦想的作者與同事。一邊是敏感話題，一邊是科學準確性，二者孰輕孰重，還是都不可放棄？

節(jié)日氣氛催生了文化共鳴，第二日，全隊人馬坐在一起，為古印度人族群想出了新名字：印度北部祖先人群（ANI）與印度南部祖先人群（ASI）。前者“與歐洲人、中亞人、近東人，以及高加索地區(qū)的人有關”；后者“則從一支與任何印度以外的當代人都無關的人群演化而來”。兩支人群發(fā)生過劇烈融合，結果是居住在印度大陸的所有當代人都是混血兒，僅僅是混血的比例不同。這也意味著印度沒有任何一個族群可以宣稱遺傳學上的單一、純粹，與印度“名亡實存”的種姓制度格格不入。

無獨有偶，在作者著手美洲原住民的遺傳研究時，再次陷入困境。過去的500年中，歐裔人群多次以西方科學的名義進行剝削，不愉快的歷史使得一些原住民群體對學術界失去信任，甚至一些部落立法禁止部落成員參與遺傳學研究。已經獲得的樣本因為這些規(guī)定而無法使用，美洲原住民遺傳研究一度陷入僵局。好在最終，遺傳學幫助部落找回祖先遺骸，這一緊張狀況才得以緩和。

最大的觸動

古人類DNA聽起來就并非熱門學科，似乎于今日也不太有什么實用價值。當遇到類似學科的研究者時，也許我們大多人在感慨著他們的不易時，也會在心里想著“為什么要研究這個？”作者也在引言中提到，他曾被問過“你是怎么獲得研究資金來干這事的？”作者拿出了了解人類歷史、識別疾病風險因素等等衛(wèi)生或科技方面的實用價值來回答，但接下來的文字更是他想要對每一位質疑者說的：

我們科學家，受困于科研資助體制，經常要證明我們的研究工作在衛(wèi)生或科技方面有實用價值。但是，人類的好奇心本身難道不應該被認可嗎？對人類來說，回答“我們是誰”這樣的基本問題難道不應該作為我們這個物種的頭等大事嗎？一個開明、進步的社會，難道不應該推崇、重視智力活動嗎？哪怕這些活動可能沒有直接的經濟或者其他實用價值。我再次呼吁，對人類歷史的研究至關重要，無論是藝術、音樂、文學還是宇宙學等。這些研究，可以讓我們對人類的共同處境保持警惕的認知。這些認知越是在意料之外，對人類就越是舉足輕重。

讀末印象

《人類起源的故事》相對市面上較薄的科普書來言，內容更加豐富，也就意味著讀者需要更加多的耐心去閱讀。剛開始會覺得有些許枯燥，但隨著作者記述的推進，漸漸可以感受得到每一個故事中作者的思考與感悟。這本書是人類起源的探尋，也是古DNA研究的發(fā)展史。這個過程并非一帆風順，卻從未停下腳步。

同時，正如中文版序言所期待的，中國的古人類基因研究也潛力無窮，書中還標注著“籌劃”的中國研究人員主導的“萬人古人類基因組計劃”已經啟動。新的征程已經開啟，期待這門學科帶給我們更多驚喜。

“賽先生”獲得授權，從本周起對《人類起源的故事》第十章“基因組中的不平等”進行連載。本周刊發(fā)第一部分——

偉大的融合

早在1492年哥倫布到達美洲不久之后，美洲的民族大熔爐就開始攪動了。在此之前，歐洲的殖民者、他們的非洲奴隸以及美洲原住民們在過去的上萬年時間里一直處于相互隔離的狀態(tài)。在他們相遇之后的幾年時間里，混血便開始了。一直到現(xiàn)在，混血的人口已經達到了上億人。

“梅斯蒂索”馬丁·科爾特斯（Martín Cortés“el Mestizo”）是最早的混血兒之一。他的父親埃爾南·科爾特斯（Hernán Cortés）在1519年的軍事行動中僅帶領了500名士兵，便推翻了此前統(tǒng)治墨西哥的阿茲特克帝國。在這次軍事行動開始之后的4年內，馬丁·科爾特斯就出生了。他的母親，瑪琳切（La Malinche），是一次戰(zhàn)斗后被西班牙人俘虜?shù)?0名女性之一。她一開始是西班牙人的翻譯，但不久之后便成了埃爾南·科爾特斯的情婦。西班牙殖民者很快就創(chuàng)造了一個新的名稱來描述像馬丁·科爾特斯這樣融合了歐洲人和美洲原住民血統(tǒng)的人——梅斯蒂索混血兒（Mestizo）。Mestizo源自西班牙詞語mestizaje，而這個詞語在英語里是miscegenation的意思，也就是“不同種族的混血”。

為了維護他們的社會地位，西班牙人和葡萄牙人建立了一套新的等級制度。在這套制度里，純歐洲血統(tǒng)的人，尤其是那些在歐洲出生的人，擁有最高的地位，而那些擁有哪怕一點點非歐洲血統(tǒng)的人，社會地位都要降低。在混血不可避免的情況下，這套等級制度注定是要過時的。幾個世紀過后，純歐洲血統(tǒng)的人在美洲國家里已經是極少數(shù)或者完全消失，要把權力集中到具有純歐洲血統(tǒng)的人的手里已經是行不通的了。經過了19世紀末20世紀初大規(guī)模的國家獨立運動后，混血在南美洲和中美洲已經變成了一件令人自豪的事情。在墨西哥，它更是成了這個國家國民的一個基本特征。

1492年以后，到達美洲的非洲人和歐洲人在數(shù)目上旗鼓相當。據(jù)估計，一共有大約1200萬的非洲奴隸被塞到船里運往了美洲，然后在拍賣場上被出售。來自西班牙、葡萄牙、法國、英國以及美國的奴隸販子們從中牟取了暴利。這些奴隸的到來滿足了美洲殖民者們對勞動力的需求，他們不僅要承擔秘魯和墨西哥的銀礦開采工作，還要負責種植各種莊稼，包括甘蔗、煙草和棉花。與美洲原住民相比，非洲人對舊世界疾病的抵抗能力更強，而且由于遠離故土，并分散在言語不通的人群里，他們也更容易被管理和剝削。由于缺乏文化上的認同感和參照系，非洲奴隸們幾乎無力組織反抗。他們中的大部分被賣到南美洲和加勒比地區(qū)，并在此一直工作到死。大約有5%～10%的奴隸被販賣到了后來成為美國的區(qū)域?，F(xiàn)今記錄在案的第一批奴隸販賣是在1526年由葡萄牙奴隸販子開啟的，從那以后，運往新世界的奴隸數(shù)目逐年增加，一直到最高的每年75000人并一直維持到奴隸制被廢除。英國殖民地在1807年廢除奴隸制，美國在1808年，而巴西是在1850年。

今天，在美洲有上億人攜帶有非洲血統(tǒng)，這些人主要集中在巴西、加勒比地區(qū)和美國。三個分化程度很高的人群，歐洲人、美洲原住民和撒哈拉以南的非洲人，從500年前開始在美洲發(fā)生混血，并一直持續(xù)到了現(xiàn)在。就算是在歐裔人口占大多數(shù)的美國，非裔和拉丁裔人口依然達到了總人口的1/3。幾乎所有這些非裔和拉丁裔人都擁有來自不同大陸的祖先，而且這些祖先并不遙遠，不會超過20代以前。一小部分歐裔美國人也攜帶有很長的、來自非洲或者美洲原住民祖先的基因組片段。就是這些片段，述說著小部分少數(shù)族裔個體融合進歐裔族群的傳奇故事。

1973年，皮爾斯·安東尼（Piers Anthony）出版了一本科幻小說《與時間賽跑》（Race Against Time）。在這部小說里，他對混血人群的未來進行了一番想象：發(fā)端于歐洲殖民主義的混血人群走向了一個不可避免的結果，到2300年的時候，幾乎所有的人類個體都屬于一個“標準”人群。到了那一年，人類只剩下6個“純種人”：一對“純種”歐洲人、一對“純種”非洲人，還有一對“純種”中國人。這幾個純種人被養(yǎng)在人類動物園里，由養(yǎng)父母撫養(yǎng)長大，并被要求只能跟另外一個同樣血統(tǒng)的個體結婚生子，以此維持人類最后的遺傳多樣性。這種瀕臨消失的多樣性被“標準”人群視為一種無可代替的生物資源。這部小說的預設是，1492年以后的人類歷史是前所未有、獨一無二的同質化階段，跨越大洋的航行把此前幾千年里從未接觸過的人群連接到了一起，混血也隨之成為可能。

但是，這個預設是錯的。革命性的基因組研究告訴我們，在人類漫長的歷史中，當下的我們并不特殊。高度分化人群之間的混血已經發(fā)生過一次又一次，像歐洲人、非洲人和美洲原住民這樣分化的人群也常常在歷史中融合成為新的人群。在這些重大的混血事件中，常常會出現(xiàn)一個中心主題：社會地位較高的人群中的男性與另外一個人群中的女性相結合。

1787 年的美國制憲會議之后不久，即將成為美國第三任總統(tǒng)的托馬斯·杰斐遜就跟他的奴隸薩莉·海明斯開始了婚外情。這其中的故事如何？美國有多少這樣的跨種族通婚關系？歡迎關注下周推送。