許多喪偶老人的內(nèi)心是很害怕孤獨(dú)的，他們希望有一個“伴”陪伴著自己走完人生的路，他們渴盼安穩(wěn)、幸福的晚年生活，并希望得到孩子們的支持與祝福。 實(shí)際上，再婚老人對性生活的要求只占一小部分，他們要再婚的真正原因是想找個“伴”，互相照顧，這樣有利于健康，可延緩衰老，減少癡呆。這些都是子女所無法替代的。俗話說“少是夫妻老來伴”，現(xiàn)在有多少子女成人后能和父母住在一起、長年累月陪伴在父母身邊呢？老年人再婚不僅是為了給自己找幸福，也是為了給子女減輕負(fù)擔(dān)。

首先，重新組合的婚姻必須面對房子、財產(chǎn)、子女、生活習(xí)慣、文化素養(yǎng)等多方面的相互磨合問題。男女方的思維差異極大：男方怕財產(chǎn)損失，怕承擔(dān)責(zé)任;女方則想輕松瀟灑，不當(dāng)保姆，還要考慮如何照顧原先的子女;雙方各自的子女也會考慮如何繼承財產(chǎn)、如何贍養(yǎng)老人等問題。

其次，老年人再婚時理性大于激情，再婚老人為情愛付出自己的一切的意志已不像年輕時那么堅定，重組的夫妻關(guān)系十分脆弱。雙方都希望對方能適應(yīng)自己、照顧自己而又不占有自己的財產(chǎn)。例如：有些收入較高的男士提出了再婚的妻子將來不能繼承自己的遺產(chǎn)、生活上要AA制的要求，再婚的女士想進(jìn)入知冷知熱的賢慧妻子角色也比較難。

于是，非婚同居成了老年人解決晚年情感生活的選擇方式之一。和則聚，不和則分，重組的事實(shí)婚姻成了雙方釋放情感的“臨時驛站”。

目前，老年人非婚同居的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，雖然社會對此現(xiàn)象表現(xiàn)出寬容的態(tài)度，但在傳統(tǒng)觀念較重的非婚同居老人中，男性尚顯得稍輕松些，女性則對自己以不被法律保護(hù)的角色進(jìn)入新的“家庭”懷有較多的顧慮，尤其是雙方年齡差距較大者。在這樣的事實(shí)婚姻中，有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的女士可以不考慮對方的財產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)收入，卻必須考慮其健康狀況。

如果這樣的婚姻生活沒走多遠(yuǎn)，男士便先行而去，沒有了年齡資本的女士將如何面對今后的生活？就算身邊有孝順的子女，她們也往往不能坦然處之，羞于還家，最終成了為獲得夕陽愛情犧牲自我、居無定所的孤老太太。

同樣，年老的男士如果與有獨(dú)立收入的女士相處，不自覺中會有點(diǎn)自卑，怕駕馭不了對方，心理上有畏懼感。并且，由于生理特點(diǎn)的差異，男士擇偶時總是愿意選擇社會地位、收入、年齡等比自己低的女士，使有些利用婚姻做跳板的居心不良者，借此騙了老年男士的錢財，最終使得老年男士“人財兩空”。

“轉(zhuǎn)弊為利”的幾點(diǎn)啟示：

1、婚前要加強(qiáng)了解：相互了解對方脾氣、性格、愛好、文化素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)狀況以及家庭成員（尤其是子女）對老年人再婚的態(tài)度，做到心中有數(shù)。

2、明確權(quán)利和義務(wù)：要將雙方未成年子女的撫養(yǎng)責(zé)任和雙方子女對兩位再婚老人應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)明確下來。

3、要實(shí)行財產(chǎn)公證：應(yīng)在婚前進(jìn)行財產(chǎn)公證，以免婚后發(fā)生財產(chǎn)糾紛。

4、要履行法律結(jié)婚手續(xù)：只有履行了結(jié)婚登記手續(xù)，才是合法的夫妻，才能受到法律保護(hù)。男女雙方如果不能在一定的感情基礎(chǔ)上對以上各項達(dá)成共識和理解，匆忙行事、勉強(qiáng)結(jié)合，日后一旦水火不容，會給自己增添許多煩惱，使自己陷入進(jìn)退維谷的境地。此外，再婚后要注意互敬互愛，求大同、存小異，避免把現(xiàn)配偶與原配偶做過多的比較。這些都有益于再婚后共筑“愛巢”、使再婚如同初婚一樣幸福美滿。