最近重讀讀一些曾經(jīng)讀過的詩句，發(fā)現(xiàn)隨著年紀(jì)的增大，對于一些事局的感悟似乎也變得親切起來。“莫道桑榆晚，為霞霜滿天”就然我有了和前些年不太一樣的感悟，似乎更理解劉禹錫的老朋友白居易的晚年傷感了。

“莫道桑榆晚，為霞霜滿天”是唐朝的著名詩人劉禹錫的一首《酬樂天詠老見示》里的最后兩句，這首詩是劉禹錫為了回應(yīng)他的老友，唐朝的更著名的詩人、老友白居易寫給他的《詠老贈夢得》而作，算是一封“回信”吧。

這兩首詩可以看成是兩位老人，也是兩位老詩人之間的對人生晚年感受的一個有感而發(fā)交流，面對老年的感受，一個是感嘆，另一個是感慨。白居易是感嘆，劉禹錫是感慨。

劉禹錫的詩中，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”這兩句是讀了白居易的詩之后的有感而發(fā)，是從自己的角度詮釋了一下什么叫“夕陽紅”——別說太陽已經(jīng)是“日薄西山”，它散發(fā)出來的光芒作為晚霞還是足以照滿了天際的。

近代的無產(chǎn)階級革命家，共和國元帥葉劍英的一首《八十抒懷》的詩里面有兩句，對劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”注解的得非常到位：老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。

那么劉禹錫為什么會有這樣的感慨呢？我們還是先看看白居易的感嘆吧！

白居易的《詠老贈夢得》是寫給“夢得”也就是劉禹錫的（劉禹錫，字夢得）。白居易和劉禹錫之間有著幾十年的友誼，兩個人經(jīng)常用詩詞互相交流感受，晚年的白居易對自己的“老態(tài)龍鐘”頗有傷感，寫了首詩給老哥們劉禹錫，詩中這樣寫到：

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情于故人重，跡共少年疏。

唯是閑談興，相逢尚有馀。

這首詩并不難懂，其實(shí)就是表達(dá)了一種情緒，一種感嘆，當(dāng)然是略顯悲觀。白居易對劉老哥們兒說（算是訴苦吧）：咱倆都老了，你知道老成什么樣了嗎？每天早早的就困的眼睛都睜不開了，早上起來都懶得梳頭，一天當(dāng)中大部分時間就在家待著，偶爾住著拐杖到外面走走，干什么都沒興趣，就連新磨好的鏡子都懶得照，眼睛花的看不清小字寫的書了?；旧厦刻於际窃诨貞浐拖肽?/span>故人，但少年時候的的事越來越回憶不起來了。最大的樂趣就是閑聊，想著還有時間和老朋友相聚（算是個盼頭）。

白居易的感嘆的確是傷感了些，也消極了些，但是，卻道出了晚年的無奈。作為老朋友的劉禹錫看到白居易寫給他的這首感嘆人生老矣，日薄西山的無可奈何的詩句，自然要寬慰一番，所以，劉禹錫的“回信”寫的比較平和，用對于人生易老的坦然面對和樂觀心態(tài)給老朋友白居易“寬寬心”。這首詩的核心就是“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。劉禹錫寫給白居易的回贈詩是這樣寫的：

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

劉禹錫說：是啊，有同感！人生誰能不老??！老了之后有誰可憐呢？人老了越來越干巴，衣帶越來越短，頭發(fā)快要掉光了連束冠都扎不緊了。怕眼睛太累基本上就不看書了，經(jīng)常針灸就為了多活幾年，這些都能理解，但是咱也不能太悲觀了，咱們有優(yōu)勢啊！經(jīng)歷的事情多明白事理，一輩子閱人無數(shù)已經(jīng)讓我們看人就像看山川河流一樣一目了然。仔細(xì)想想不也很有收獲嗎？往好處想，不就坦然了嗎？

這首詩最后兩句，其實(shí)算是“用典”，因為在白居易劉禹錫之前有人已經(jīng)做過了“桑榆”之論：初唐四杰之一的王勃，在他著名的《滕王閣序》當(dāng)中有“東隅已逝，桑榆未晚”之句。劉禹錫顯然是受到了王勃的啟發(fā)，用了“桑榆未晚”的典故。

我們從白居易和劉禹錫兩位非常著名的的詩人晚年的交流中，看到在經(jīng)歷了不同的人生之后對于晚境的不同感受，這種感受，其實(shí)在年輕的時候就已經(jīng)有了苗頭。

年輕的時候，白居易的詩多數(shù)都是比較悲觀的，包括《琵琶行》，《長恨歌》。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

但是劉禹錫得詩就顯得要豪放的多：

離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

有這種境界的人，到了晚年，必然會變成“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。