在最近參加的一個女性工作坊里，有一個環(huán)節(jié)，每個人在同伴的持續(xù)注視之下，用聲音和動作，表達內(nèi)在的野獸——從未被馴化的、饑餓的、充滿原始力量的……

當我見證我的同伴，一位年輕美麗的姑娘，發(fā)出充滿震懾力的咆哮時，一股感動的電流從頭頂傾瀉而下。

當我閉上眼，眼前呈現(xiàn)的意象，是一個印第安女薩滿。

薩滿即巫，巫這個字，上面是天，下面是地，中間是接通兩者的人。

一個存在了很久的問題，終于得到了答案——對獸性的壓抑，既阻礙了性能量的完全流動，也阻礙了接通天地的靈力。

允許野獸的咆哮、欲望、力量流經(jīng)自己，是在和整片大地的力量連結(jié)，從而能夠把天上的力量承接下來。

人類是多么瞧不起獸類啊——“獸”字入詞，往往入的是“禽獸不如”、“獸性大發(fā)”這樣的詞，大多數(shù)人深信自己比動物高等，經(jīng)常對自己身上獸的遺跡深感羞恥，比如體毛。

可是，我們?nèi)匀皇莿游铩Ｎ拿鞯陌l(fā)展，提供了另一個經(jīng)驗生命的維度，倘若因此就將獸性維度完全抹殺，恐怕是斬斷了生命的根基。

獸性難道不危險嗎？它當然危險，正如同人性也很危險一樣。生命可是一場100%致死的疾病啊。

規(guī)則的存在，可以像河床一樣，給河水提供一個家，一個方向，讓水流不會漫無目的地彌散四方。只有河水存在的時候，河床才有意義。

聲音，是獸性的一個出口。很經(jīng)常地，初生時原本自由的聲音，逐漸被塑造得怯弱和猶疑，尤其是女性。仿佛單薄忍吞的聲音才令人感到安全，而那些悲痛的哭嚎、燃燒的怒吼、野獸般的叫床聲，則令人感到非常不自在。

曾看一個姑娘寫到，她的男友覺得叫床聲應該像日本女優(yōu)那樣鶯啼婉轉(zhuǎn)，而她真實的獸性表達則遭到嫌棄。

如果一個人有閑功夫去修飾自己的聲音以取悅伴侶，估計根本沒有進入狂喜。

美當然很棒，可是對“標準美”的執(zhí)著，常常以真實和自由為代價。

我感覺，野獸般的聲音是很難隨時隨地、想發(fā)就發(fā)的，“嬌喘微微”倒是容易得多。野獸之聲，來自于身體的深處，當連結(jié)到了那個能量，它才能傾瀉而出。

很多人的修行/成長道路，是一個勁向上走的——連結(jié)光、連結(jié)愛、連結(jié)神……單單向上的道路，走到一定階段就會卡住，可能在冥想中與萬物合一，消融于宇宙星辰，一回到日常生活，所有的燦爛光輝頃刻崩塌，無意識模式卷土重來。

這不是真修行。如果你不能在一間臭氣熏天的公共廁所中里看見神性，那你就是沒有看見神性。如果你不能在馬上該出門卻找不到鑰匙之類的“不順”情境中迅速回到覺知、拿回自己的力量，那么，你還有很長的路要走。

正是那些看似最不起眼、最細微的生活細節(jié)，決定著你的意識狀態(tài)。

這是一條關(guān)于整合的路——整合獸性、人性、與神性，整合天界光芒與柴米油鹽。

如果神性能夠跟任何東西分開，那它就不是遍及一切、永恒存在的真相，也不值得追求。

我邀請你，做一個讓內(nèi)在野獸自由的練習?？梢苑派献屇愀械匠錆M野性的音樂，閉目片刻，連結(jié)你內(nèi)在那頭強大無匹、一直渴望自由的野獸。然后，用你的聲音和肢體，把它表達出來。

從未被馴化的、饑餓的、充滿原始力量的……

野獸。

表達獸性的一面，可以超越平常緊抓不放的人格面具的限制。我也曾經(jīng)非常放不開，曾經(jīng)對端莊優(yōu)雅上癮，可當我一步步允許自己拓展表達的疆域時，感到了一種恢弘壯闊的自由。

只要問問你自己，對你來說，什么才是更重要的？然后，邁起大步，向它走去。

-End-