對立統(tǒng)一規(guī)律要分成對立和統(tǒng)一兩個方面進行理解。

對立是指任何事物都存在相互對立的兩個方面。之所以這么說是因為萬物的本源就是有和無的對立。萬物之所以產(chǎn)生是因為原始太初的時候，什么都沒有，否則也就談不上萬物的產(chǎn)生。這個從無到有的過程已經(jīng)說明萬物是從有和無的對立中產(chǎn)生，這種對立是天生的。

統(tǒng)一是指在相互對立的兩個方面共同的運用下，形成了事物和它的變化。也就是說事物的變化是矛盾雙方共同作用的結果。再來看看萬物是如何從無到有地產(chǎn)生的呢？沒有物質實在的狀態(tài)就是無，即“無，名天地之始”。這時候必然存在萬物產(chǎn)生的規(guī)律，即“有，名萬物之母”。這種既是無又是有的狀態(tài)就是有和無這兩個相互對立的矛盾的統(tǒng)一了。正是在無和有的共同作用下，萬物產(chǎn)生了。

無和有的對立統(tǒng)一是辯證思維的原點。事物通過矛盾的對立統(tǒng)一產(chǎn)生了運動和變化。辯證法并未止步于此，它進一步指出事物的變化過程是由量變到質變的過程。而這樣一個過程又要經(jīng)歷從肯定到否定，再到否定之否定三個階段。